Опора Мироздания. Мировое древо и Скала Времён в традиционной культуре. Дмитрий Гаврилов

Чтение книги онлайн.

      «Охотникам» же за сверхспособностями следует помнить, что их усиленное развитие, возможно, и даст результат, но куда более правильно и традиционно (то есть проверено вековым опытом), если они возникают вследствие внутреннего личностного роста, как его естественное следствие. Посему, обсуждая вопросы неких практик, уместно вновь вспомнить К. Г. Юнга, который «не отрицает причинного объяснения явлений настоящего прошлой историей человечества», – а кроме того, «ввел также принцип синхронии (или синхроничности), применяемый к событиям, которые имеют сходный смысл, происходят одновременно, но не связаны причинноследственно. К ним относятся феномены, описанные как телепатия, ясновидение. Принцип синхронии может применяться к описанию предчувствий, совпадения некоторых событий и мыслей, ожиданий. В явлениях такого рода связывается физич. и психол. реальность. Действием этого принципа объясняется активизация архетипа, когда сходные сны, фантазии, идеи, состояния психические проявляются у разных людей. Т. о., принцип синхронии описывает феномены, не подчиняющиеся законам пространства, времени, причинности» (Грабская, 2001). Синхронность (синхроничность) в данном случае мы бы предложили понимать как целостность.

      Исходя из сказанного, в «практических разделах» мы излагаем самые общие соображения о возможных способах действий. Их конечная цель – более полное воссоздание среды, атмосферы, в которых, собственно, складывались те или иные культурные установки. Это своего рода историко-психологический эксперимент, объектом которого становятся мировосприятие и внутренние переживания. Предлагаем и вам принять в нём участие.

      Собутка – одна из священных гор западных славян (Польша)

      Прежде чем перейти к примерам или рекомендациям, позволим себе напомнить, что наше общество «Северный ветер», в рамках которого в настоящее время мы проводим такие разыскания, занимается вопросами изучения нематериального культурного наследия7.

      В ходе работы у нас сложилось понимание, что любые работы по его сохранению и репрезентации невозможны без воссоздания основы, мировоззренческих подходов, которые повлекли за собой складывание такового наследия в том виде как оно до нас дошло. Даже если восстановление возможно лишь частично и с некими допущениями, оно всё равно становится опорой дальнейших разысканий. Лишь потом возможны либо «ревитализация… когда существуют убедительные доказательства, позволяющие реконструировать объект наследия на строго научной основе, когда традиция еще теплится, а если и угасла, то жива память о ней…», либо конструирование, которое предполагает «использование элементов материального и духовного наследия для создания новых объектов» (Каулен, 2003, с. 124).

      Вообще, раз речь идёт о пространстве и о восприятии структуры пространства, стоит обратиться к первоисточникам, чтобы поискать возможные упоминания о подобных приёмах.

      Вот, скажем, такое… Илья СКАЧАТЬ