Творчество А.С. Пушкина в контексте христианской аксиологии. Н. П. Жилина

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ а не ямбическим) размером:

      Птичка Божия не знает

      Ни заботы, ни труда,

      Хлопотливо не свивает

      Долговечного гнезда,

      В долгу ночь на ветке дремлет;

      Солнце красное взойдет,

      Птичка гласу Бога внемлет,

      Встрепенется и поет.

      За весной, красой природы,

      Лето знойное пройдет –

      И туман и непогоды

      Осень поздняя несет:

      Людям скучно, людям горе;

      Птичка в дальные страны,

      В теплый край, за сине море

      Улетает до весны.

[Пушкин, 4, 211]

      По поводу этого пушкинского образа интересно высказывание Марины Цветаевой с ее нарочитым удивлением: «Так что же она тогда делает? И кто же тогда вьет гнездо? И есть ли вообще такие птички, кроме кукушки?.. Эти стихи явно написаны про бабочку» [Цветаева, 2, 346]. Очевидная несопоставимость «птички Божией» с любой существующей в объективной реальности птицей, жизнь которой сопряжена как раз с бесконечными трудами и заботами, дает основания предполагать, что в песне читателю открывается своеобразная картина рая – уникального пространства обитания «птички Божией». Прямое же сопоставление ее с человеком, не имеющим возможности беззаботного существования и вынужденным подчиняться неблагоприятным для него обстоятельствам («Людям скучно, людям горе»), может быть воспринято как отсылка к известному библейскому сюжету об изгнании первых людей из рая. «Птичка гласу Бога внемлет», – говорится в песне, и это звучит как напоминание о гордыне первых людей, которые захотели сами стать «как боги», после чего им было назначено Отцом Небесным «в поте лица… есть хлеб» [Быт. 3: 19]. Так приемом «от противного» дает о себе знать в этой песне мотив грехопадения. В образе «птички Божией» можно увидеть также и евангельскую реминисценцию: «песня эта внятно отзывается евангельской притче о птицах небесных» [Новикова: 1995, 263], которые, как сказано Спасителем, «не сеют, ни жнут, ни собирают в житницы», но «Отец… Небесный питает их» [Мф. 6: 26].

      Оппозиция птичка Божия – человек, содержащаяся в сюжете песни, реализует свою многозначность и в другом, частном сопоставлении – с главным героем поэмы. Появление Алеко в таборе вначале как будто мотивируется внешними обстоятельствами («Его преследует закон» [Пушкин, 4, 208], – объясняет Земфира отцу), и лишь затем становится понятно, что он оставил родной город по другим причинам, гораздо более глубокого свойства. Описание событий, представленных в предыстории героя в обобщенно-метафорическом виде, содержит и характеристику психологического состояния, что дает возможность понять, насколько глубоким было расхождение героя с окружавшим его «цивилизованным» миром:

      Подобно птичке беззаботной

      И он, изгнанник перелетный,

      Гнезда надежного не знал

      И ни к чему не привыкал.

      Ему везде была дорога,

      Везде была ночлега сень;

      Проснувшись поутру, свой день

      Он отдавал на волю Бога,

      И жизни не могла тревога

      Смутить его сердечну лень.

      Его порой волшебной славы

      Манила СКАЧАТЬ