Золотой лебедь в бурных водах. Необыкновенная жизнь Десятого Кармапы. Шамар Ринпоче (Мипхам Чёкьи Лодрё)

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ Шамарп своими учителями. Тем не менее, Цанг Деси Пунцог Намгьял равно относился ко всем школам. Он чтил учителей школ Карма Кагью, Сакья, Ньингмы, Гелугпы, школ Тхалунг Кагью и Джонанг и поддерживал их монастыри. Среди монастырей Гелуг он уважал и спонсировал Гаден Секхар, главный монастырь Первого Далай-ламы, расположенный рядом со столицей Деси, городом Шигаце.

      Для Цанг Деси Кармапа был верховным духовным учителем страны. В этом отношении Деси следовал традиции. Тем не менее, он не превозносил Карма Кагью над другими школами. В то же время он был в курсе союза некоторых администраторов монастырей Гадена, Серы и Дрепунга с Кьишо Депой. Он также знал и о том, что их поддерживают монгольские военачальники.

      Первым шагом Цанг Деси по претворению в жизнь его политики объединения и реформ стало покорение князей, уже перешедших на его сторону. Их было проще усмирить, чем Кьишо Депу. Таким образом, в 1610 году князь Яргьябпа и менее могущественный князь Дагпо Курабпа перешли в его подчинение.

      Два года спустя Цанг Деси отправился в Лхасу на ретрит нюнгне (практика очищения) в храме Джоканг. Для ретрита ему необходимо были принять обет, и он попросил об аудиенции с Четвертым Далай-ламой, чтобы сделать это в его присутствии. Он также хотел получить посвящение долгой жизни от Далай-ламы. Просьба Цанг Деси свидетельствует о его уважении и доверии к Четвертому Далай-ламе.

      Сонам Драгпа[32], секретарь Далай-ламы, помешал встрече. Он сказал Далай-ламе, что Цанг Деси – враг Гелугпы. А Цанг Деси он сообщил, что Далай-лама в строгом ретрите и не может встретиться. Таким образом, эта возможность для Гелуг сблизиться с правительством Цанг Деси была упущена, так же, как была сорвана предыдущая встреча между Далай-ламой и Шестым Шамарпой.

      К началу 1615 года большая часть земель Кьишо Депы перешла под управление правительства Цанга. Двое монгольских военачальников, сыновья хана Кхолоджи, прибыли в Дхасу со своими армиями. Они были готовы напасть на правительство Цанга, но Далай-лама отчитал их и предотвратил нападение.

      Около 1616 года Цанг Деси пригласил молодого Десятого Кармапу в свою столицу. Шакабпа не указывает год, но Бе Доцава в своей биографии Десятого Кармапы утверждает, что когда Кармапе было 12 лет, Деси Пунцог Намгьял пригласил его, а также Паво и Техора Ринпоче. Это было первое путешествие Десятого Кармапы в центральный Тибет и посещение монастыря Цурпху, который в то время все еще находился во власти Чагмоламы (это обсуждается подробно в биографии Десятого Кармапы в 17-й главе данной книги).

      В том же году Цанг Деси попросил Кармапу благословить его на правление Тибетом, что было бы официально подтверждено золотой печатью, короной и царской мантией. Но событие не состоялось из-за ошибки портных, которые вышили узоры на мантии Деси вверх ногами. Кармапа указал на ошибку и сказал, что это неблагоприятный знак.

      Во время того же визита Кармапы Цанг Деси предложил построить для Кармапы шедру (буддийский институт) СКАЧАТЬ