Pro человека человечеству. Том II. `Ohsar G. Swan

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ [до реализации НМП] весь мир был сумасшедший“, – говорят самые умные из них [откормленные мудрецы], и [тупо] моргают… Все умны и знают всё, что было, – так что можно смеяться без конца [если, право, ещё было бы над чем и над кем – кроме, разве что, как, над своим скотским существованием и над самими собой!]. Они ещё [меж собой] ссорятся, но скоро мирятся – иначе это расстраивало бы желудок… У них есть своё удовольствьице для дня [пища и зрелища] и своё удовольствьице для ночи [секс и сон]; но [физическое, покуда, как и прежде, физически смертны] здоровье – превыше всего… Захворать или быть недоверчивым считается у них грехом: ибо ходят они осмотрительно [продуманно]. Одни безумцы ещё [порой] спотыкаются о камни или о людей!.. От времени до времени немного яду [наркотического] – это вызывает [в них] приятные сны. А в конце [временного своего физического существования] побольше яду [передозировкой] – чтобы приятно [было] умереть… „Счастье найдено нами“, – говорят [сами себе не веря, но так продолжая убеждать себя] последние люди, и [тупо] моргают [в ожидании последнего выдоха, в данных своих физических воплощениях].».

      Из наставлений выше упомянутого некого (гипотетически) «китайского монаха», также проинформируемся: «Если то, что ты делаешь, трудно [накладно] тебе – посмотри, нуждаешься ли ты в этом [действительно] … Возможно, [прежде выбранное] течение приведёт тебя совсем не туда, куда ты думаешь [желаешь] … Если ты [в который уже раз] споткнулся и упал, это ещё не значит, что ты идёшь не туда… Дорога [к цели] не может проходить только по ровным местам… Не бойся [«парься»] за себя. Ты слишком дорог миру, чтобы пропасть зря [безвозвратно] … Миру [на данном этапе его развития] нужно не твоё благо, но [именно и] твоё участие… Время от времени радуй кого-нибудь, хотя бы себя [любимого] … [Не забывая при этом, что] есть своя радость у «вкусить» [для пробы] и у «насытиться» [для перенасыщения]. Не смешивай их!»… И здесь обратите внимание, что всякая «ложка» существенна, постольку поскольку мы в ней для себя «здесь и сейчас» ещё пока находим потребность – чтобы, например, «не лаптями щи хлебать». В той же мере существенен для всех нас и Бог… ладно, ладно – Сущий*!.. Но сущ ли этот Сущий для всех тех из нас, современников, кто бы лучше сами не существовали – чтобы остальным УЖЕ тогда не «существовалось», а по-настоящему именно «жилось»? Так если для нынешних власть предержащих и их «хозяев» Сущего научно «не существует», а патриархи всех мировых религий им в этом потакают (хитро подмигивая), то логичным было бы и для зачисленных ортодоксальными иудеями в «гои», считать, что Сущего на самом-то деле нет – и отныне и у них «развязаны руки», чтобы на поверхности Земли даже останков ни одной «нелюди»* физически не оставить (пустив их, останки*, как прежде сказал, на корм рыбам!)…

      *«Сущим», в фильме режиссёра Ридли Скотта «Исход: Цари и боги» (англ. «Exodus: Gods and Kings», 2014, Великобритания), не раз назвал себя Моисею СКАЧАТЬ