Великие мыслители. История и основные направления философии в кратком изложении. Валерий Георгиевич Анишкин

Чтение книги онлайн.

      Выдающийся философ, оратор, писатель и политический деятель Древнего Рима. Ц. происходил из состоятельной семьи, получил блестящее философское, литературное и ораторское образование в Риме и Греции. С целью избрания на государственную должность Ц. примкнул к популярам, нападая в судебных речах на приверженцев Суллы. В 75 г. до н. Э. Ц.– квестор, в 69 г. до н. Э. он курульный эдил, в 66 г. до н. Э. – претор. Став в 63 г. до н. Э. Консулом, Ц. добился отклонения демократического аграрного законопроекта Сервилия Рулла, выдвинув лозунг «согласие сословий», Ц, окончательно перешел в лагерь республиканцев.

      Выступив против заговора Катилины и, нарушив конституцию, арестовал и допустил казнь видных участников заговора, за что был изгнан из Рима. В 43 г. до н. Э. был убит центурионом Герением.

      По философским взглядам Ц. – эклектик, излагающий в основном учения различных греческих школ.

      Ц. рассматривал философию как утешительницу и целительницу и видел в ней прежде всего практическую сторону, через которую преломляются все философские взгляды и течения.

      Ц. принимает стоические взгляды на природу как на гармоничное тело, которое содержит разумное начало, Проблемы бытия и познания у Ц. отступают на второй план. На первом месте у него стоят проблемы этики, религии и государства.

      В сочинениях «О границах добра и зла (45 г. до н. Э.), «Катон Старший, или О старости», «Лелий, или О дружбе» (44), «Об обязанностях» (43) Ц. рассматривает вопросы о высшем благе, о добродетелях как единственном источнике счастья, о противоречии нравственного долга и личной пользы. Ц. Призывает следовать заложенной в человеке природе, сущность которой раскрывает только практическая философия. При этом необходимо стремиться к совершенству, чему соответствуют четыре добродетели: мудрость, справедливость, мужество, умеренность.

      Ц. принимает скептицизм академиков—скептиков – «Все оспаривать и ни о чем не высказывать определенного мнения».

      Взгляды Ц. на государство и право выражаются в его сочинениях «О государстве» (54—51 гг. до н. Э.), «О законах» (52). Ц. За смешанную форму устройства государства, которая объединяет в себе достоинства монархии, аристократии, демократии.

      С некоторыми изменениями Ц. Повторял идеи Аристотеля и стоиков. Он рассматривал государство как объединение людей, основанное на общности права и общей пользе.

      Как оратор Ц. использовал образы греческого ораторского искусства. Сохранилось 57 тщательно подготавливаемых им речей, трактатов, писем по теории ораторского искусства. Они являются образцом классического литературного латинского языка.

      Заслуга Ц. в том, что он не просто перевел с греческого на латинский философские понятия, но преобразовал СКАЧАТЬ