«Мастер и Маргарита»: За Христа или против? 3-е издание. Андрей Вячеславович Кураев

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ тотальным, исключающим иные понимания истоков человеческого творчества.

      Кроме того, я с самого первого издания своей книги как раз приводил цитаты из средневековых православных авторов о том, что именно творческий дар чужд ангелам, но зато присущ людям. И с помощью этих цитат я как раз пробовал пояснить, что Воланд никак не может диктовать художественный текст.

      Наконец, М. Дунаев для меня никогда не был авторитетом в литературоведении или богословии. Наши отношения с ним были стабильно полемическими.

      Да, у М. Дунаева есть предположение, будто Воланду роман Мастера нужен был для черной мессы – «бала»: «Роман, созданный Мастером, становится не чем иным, как евангелием от сатаны, искусно введенным в композиционную структуру произведения об антилитургии. Вот для чего была спасена рукопись Мастера. Вот зачем искажен образ Спасителя. Мастер исполнил предназначенное ему Сатаной»¹³⁷.

      Но это фантазии моего бывшего коллеги. Как раз на балу у Воланда роман Мастера никак не фигурирует, не зачитывается, не замечается и никто из его персонажей там даже не появляется. Бал нечисти состоялся бы и без романа Мастера (он вообще традиционный и ежегодно-весенний).

      Лидия Марковна Яновская – замечательный исследователь. Я ей очень благодарен за ее кропотливый и честный труд. Она очень чутко понимает тексты Булгакова. Но когда она отрывается от булгаковского текста – иные тексты она не всегда прочитывает достоверно, а порой очень даже предвзято¹³⁸…

      Отношения мастера с Воландом – это классические отношения человека-творца с демоном: человек свой талант отдает духу, а взамен получает от него дары (информацию, «видения-картинки», энергию, силы, при необходимости и «материальную помощь»¹³⁹ и защиту от недругов).

      …А попробуем теперь провести обратный эксперимент. Уберем мастера из романа. Пусть Воланд сам рассказывает всю свою повесть. А Маргарита любит дворника. И почти ничего не поменяется. Образ мастера безымянен и блекл. Он в постоянном «страдательном залоге». Судьба и сюжет тащат его. Остроты, афоризмы, мудрые мысли входят в «московский» роман не из его уст. Мастер – это вставка художественно не необходимая. Значит, необходимость в нем была иной. Полагаю, что именно богословской.

      Итак, первый дар Воланда мастеру – деньги и свобода.

      Второй дар – видения, которые мастер оформляет в художественный текст.

      Третий дар Воланда – это Маргарита.

      В булгаковском романе нетрудно заметить мотив расплаты за легковесные слова: «Булгаковский дьявол обладает поразительным свойством материализовываться после любого чертыханья всех героев романа, любящих всуе поминать имя нечистого»¹⁴⁰. Берлиоз: «“Пожалуй, пора бросить все к черту и в Кисловодск…”

      И тут знойный воздух сгустился перед ним, и соткался из этого воздуха прозрачный гражданин престранного вида…» (гл. 1).

      Но свой рассказ о Маргарите СКАЧАТЬ