такова кстати сказать история России времен правления Романовых. Это есть тоже зло, ибо, как замечательно сказал святой Нил Сорский, зло невозможно победить злом. Ведь и то и другое – суть разные одеяния одного и того же – адского влияния бездны. Мы такими действиями только лишь меняем одежды на зле, а оное так и остается в пределах живого и оказывает свое гнилостное воздействие. Со злом надо бороться всем миром, надо всех вооружить в борении с ним, ибо тогда не будет побежденных бездной, проводящих её влияние. Достаточно нести эту Частицу в себе и можно усмирить самые воинственные народы. Когда уходят от нас те, кто владеет даром молитвы – святые старцы, тогда мы из-за слабости своей духовной прибегаем к открытой борьбе. Богословие нужно только лишь для того, чтобы показывать на понятийном языке народа то, как эту Частицу Божью добыть. Это востребовано ещё и потому, что победы свои мы трактуем извращённо, а это значит, что они становятся началом поражений и новых грядущих катастроф. Так было в СССР. На людей Божественная частица действует так: человек умирает для греха и становится частью Тела Христова, хотя при этом плоть продолжает жить земной жизнью. Такая смерть не является смертью, но преображением, в котором человек становится государственником, частью невидимого Тела Христова в видимом проявлении государственного строя. Государство держится только на этом единстве во Христе через Его образ жертвенного служения. Таким образом, до пришествия в мир Сына Божьего государственность утверждалась только очищением своего естества, сотворённого Богом и в этом чистом естестве самопроизвольно люди обретали единство общего делания, как через единое для всех свойство Божье. Человек – это сосуд, который либо должен быть чистым, либо должен быть наполнен Божественным. Третьего тут не дано. Вот в этот чистый дом пришел Мессия и люди некогда пребывающие в безделье, теперь стремятся прислуживать Ему – теперь мы стали едины в одном общем деле, в котором каждый знает свое место. Мы стали едиными не по внешней схожести друг другу, где подобное стремится к подобному, а в наполнителе нашей природы – в Духе Святом.
Святое Евангелие повествует нам о том, что если государство изменило своему этому смыслу бытия, если единство создается в противоестественном ему, то обречено на разрушение. Только следующие по истинному пути за Христом могут утверждать государственность, видеть Истину, ибо только радостью и счастьем служения Богу можно пленить людей и целые народы в союзы. С другой стороны, истинное счастье не могут затмить никакие репрессии, и заточения, ибо счастье человека непреходяще, не от мира сего, а потому надо испытывать его искушениями. Только Истина несет в себе радость жизни, а потому только в трудные минуты испытаний распознается истинная радость, усиливается восприятие её, а потому ни с чем её не спутать. Надо только сказать важное о том, что владение Истиной – это не ареол особых знаний, как утверждают несчастные. Владение Истиной – это явственное
СКАЧАТЬ
