Аполлон и Дионис. Викентий Вересаев

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ Но совсем другое обозначают эти слова у Гомера – не смиренное долготерпение, а стойкость, закаленность души, ее здоровую способность обмозоливаться против страданий. Одиссей говорит:

      Если же кто из богов мне пошлет потопление в темной

      Бездне, я выдержу то отверделою в бедствиях грудью:

      Много встречал я напастей, немало трудов перенес я

      В море и битвах; пускай же случится со мною и это.

      Великую защиту от бедствий дали боги человеку, одарив его «могучею стойкостью» (kratere tlemosyne). Архилох говорит, утешая друга в его горе:

      Стойкость могучею в дух нам вложили бессмертные боги,

      В ней нам средство дано против ужаснейших зол.

      То одного, то другого судьба поражает. Сегодня

      С нами несчастье, и мы стонем в кровавой беде,

      Завтра в другого ударит. По-женски не падайте духом,

      Бодро, как можно скорей, перетерпите беду.

      Эту-то бодрую стойкость противопоставлял гомеровский эллин судьбе. И в этой стойкости – источник того своеобразного настроения, с которым он смотрел в лицо неизбежности.

      «Предо мною – могущественная необходимость» (kratere moi eplet ananke). В жизненно-сильной душе аполлоновского эллина это сознание вызывает какую-то своеобразную примиренность и торжественную решительность. Это вовсе не резиньяция отчаяния, не скорбно-покорное подставление головы под занесенный удар, как думает Нэгельсбах. Настроение здесь совсем другого порядка: раз это неизбежно, раз предотвратить этого нельзя, то – да будет так! Человек, сколько хватает сил, борется, проявляет себя, не считаясь с судьбой; рядом же с этим – глубочайшее убеждение, что неизбежно все случится так, как угодно богам.

      Знаю, что свыше

      Жребий победы находится, в воле богов всемогущих.

      И божественное существо этой неизбежности примиряет человека со случившимся. Нечего возмущаться, нечего проклинать богов и бросать им в лицо буйные обвинения.

      Пред неизбежностью милый свой дух в груди укротивши, –

      человек мужественно и стойко принимает свой жребий, поднимается душою как бы выше себя и сливается душою с велениями неизбежности. Он как бы ощущает тот таинственный ритм, которым полна мировая жизнь, в ощущении которого нестрашными становятся опасности и ужасы личного бытия. Ярко и полно выражает это ощущение великий Архилох:

      Сердце, сердце! Грозным строем встали беды пред тобой:

      Ободрись и встреть их грудью, и ударим на врагов!

      Пусть везде кругом засады, – твердо стой, не трепещи;

      Победишь, – своей победы напоказ не выставляй,

      Победят, – не огорчайся, запершись в дому, не плачь.

      В меру радуйся удаче, в меру в бедствиях горюй;

      Познавай тот ритм, что в жизни человеческой сокрыт.

      В этом гармоническом чувствовании мирового ритма, в этом признании божественной сущности судьбы коренится та любовь к року, – amor fati, – о которой в позднейших своих работах с таким восторгом говорит Ницше: «Моя формула для величия человека есть СКАЧАТЬ