Древняя церковь. История, доктрина, богослужения, конституция. Уильям Дул Киллен William Dool Killen

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ на этом этапе такого новообращенного, как Аполлос, имел огромное значение для евангельского дела. Коринфская церковь в отсутствие Павла очень нуждалась в услугах служителя с выдающимися способностями; и ученый александриец был в высшей степени квалифицирован для содействия ее назиданию. Он был «мужем красноречивым и сильным в Писаниях». После пребывания в Эфесе ему, кажется, пришло в голову, что в Коринфе у него будет более обширная сфера полезности; и «когда он был расположен идти в Ахайю, братья написали, увещевая учеников принять его». Вскоре выяснилось, что его друзья в Азии не составили себе преувеличенного представления о его дарах и достижениях. Когда он прибыл в греческую столицу, он «много помог уверовавшим по благодати, ибо он сильно убеждал иудеев, и притом публично, показывая Писаниями, что Иисус есть Христос». Его превосходные риторические способности вскоре стали ловушкой для некоторых из придирчивых коринфян и соблазнили их провести оскорбительные сравнения между ним и их великим апостолом. Поэтому в первом послании, адресованном им, автор считает необходимым упрекнуть их за глупость и брезгливость. «Когда один говорит: я Павлов, а другой: я Аполлосов, вы не плотские ли, – говорит он, – кто же Павел и кто Аполлос, как не служители, через которых вы уверовали, как и Господь дал каждому? Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог».

      Когда Акила и Прискилла были в Эфесе, излагая «путь Божий совершеннее» иудею из Александрии, Павел направлялся в Иерусалим. Три года назад он был там, чтобы посовещаться с апостолами и старейшинами относительно обрезания язычников; и с тех пор он не посещал святой город. Его нынешнее пребывание, по-видимому, было коротким – по-видимому, не более нескольких дней во время праздника Пятидесятницы – и дало ему очень краткую возможность общения со своими братьями из иудейской столицы. Затем он «пошел в Антиохию» – место, с которым с самого начала своей миссионерской карьеры он был более тесно связан. «Проведя там некоторое время, он вышел и прошел по порядку всю страну Галатию и Фригию, утверждая всех учеников». В предыдущем случае, после того как он прошел через те же самые районы, ему «было запрещено Духом Святым проповедовать слово в (проконсульской) Азии»; но в это время ограничение было снято, и в соответствии с обещанием, данным евреям в Эфесе предыдущей весной, он теперь возобновил свои евангельские труды в этой прославленной метрополии. Должно быть, у многих из семени Авраама в том месте было сильное расположение следовать его наставлениям, так как ему было разрешено «в течение трех месяцев» занимать синагогу, «споряя и убеждая в вещах, касающихся Царствия Божия». Наконец, однако, он начал сталкиваться с таким большим сопротивлением, что счел целесообразным прекратить свои выступления в еврейском молитвенном доме. «Когда некоторые ожесточились и не уверовали, но злословили об этом пути перед народом, он отошел от них и отделил учеников, споря ежедневно в школе СКАЧАТЬ