Название: Теопсихология. Учебное пособие для христианских душепопечителей
Автор: Софья Федоровна Галич
Издательство: Издательские решения
isbn: 9785006469327
isbn:
И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа (Бытие 2:23)
Помимо этого, Адам и Ева понимали всех живых существ, растения различные проявления мира без слов. Все Творение выражало себя, как единое целое, было Бого-центричным.
Универсальный метод коммуникации неразрывно связан с речью, и вместе они представляли в Адаме инструмент со-творчества с Богом.
Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привёл их к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречёт человек всякую душу живую, так и было имя ей (Бытие 2:19).
В результате наречения имени животным и птицам Адам получил над ними власть, и это необходимо для того, кому в обязанности вменяется заботиться о Божьем творении. Но так как в этот момент поражения диссоциацией еще не было, то у Адама не было злых намерений, и он достаточно хорошо понимал нужды творения, чтобы через слово высвобождать эти нужды в молитве Богу.
Отсюда мы можем вывести такое определение:
Интуиция – это универсальный метод коммуникации Творения до грехопадения, который заключается в постижении сути любой формы, ее характера, потребностей, и метода их удовлетворения без использования рассудочной деятельности разума. Результаты интуитивного восприятия просто воспринимаются Душой.
Получение власти через наречение имени основано именно на том, что человек имеет смысловое понимание того, что из себя представляет суть формы. Смысловое понимание – это интуитивное понимание истины о каком-то объекте, субъекте, явлении, отношениях.
Это исключает субъективную оценку и делает индивидуальность естественной частью универсального. Поэтому сознание Адама и Евы отличалось от того сознания, которое мы имеем сейчас. Оно было групповым. Подобие ему мы видим в том, как капля относится к океану: она часть океана, и в то же время она – часть, то есть может иметь обособленную форму. Адам был частью Божьего Творения, естественной, гармоничной. И его сознание руководствовалось смысловым пониманием, опиралось на истину и потому свободно и естественно учитывало потребности, как свои, так и всего окружающего мира, не противопоставляя их друг другу.
2.8. Принцип индивидуальности
Абсолютно все в Творении выражает индивидуальность Бога, и особенно это подчеркивается в том, что даже части универсального обладают индивидуальностью: каждый лист дерева уникален, каждая снежинка, каждая СКАЧАТЬ