Теопсихология. Учебное пособие для христианских душепопечителей. Софья Федоровна Галич

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ и сразу же отделились друг от друга, прикрыв наготу, и от Бога, спрятавшись от Него в кустах. Этим они выразили недоверие к Тому, кто поставил древо познания добра и зла в центр Эдемского сада. Так в разум Адама и Евы было засеяно семя зла – семя сомнения в Боге, в Его целостной природе Добра и Любви. Бог больше не был в глазах Адама и Евы безопасным, любящим и добрым, и именно это является первородным грехом – страх, что Бог может причинить зло. Такую мысль внушил сатана первым людям, и на этом основана вся власть сатаны над людьми, тайная, манипулятивная власть.

      Для неокрепшего разума неконтролируемое познание добра и зла неизбежно становится шоком. Человек, который в принципе не знал о существовании страдания и боли, в одно мгновение узнает о нем, а также видит в своем разуме все варианты взаимодействия добра и зла. Не просто видит, а пропускает через себя, чувствует, принимает и вкладывает в увиденное веру. Изначально человек создан существом веры. Именно вера является ключом к Творению. То, во что вложена вера, начинает существовать, и этим качеством человек соединен в Духе с Богом.

      Когда Адам и Ева увидели все варианты взаимодействия добра и зла, они поверили, что это и есть истинная их судьба, поверили, что такой мир реально может существовать, поверили, что зло и добро составляют единство, но в то же время связаны борьбой, поскольку противоположны. Так в разум первых людей внедрилась идея о неизбежности зла, о законности зла и власти зла. Страх – действительно естественная реакция на такую «правду», и так же естественным является стремление Адама и Евы защитить себя от источника этого зла, которым они увидели именно Бога.

      Так была рождена концепция само-спасения, согласно которой человек может полагаться только на себя, доверять только себе, и только он сам может спасти себя, и эта концепция является сильнейшей психологической блокировкой в отношении Бога. Бог стал непостижим и недостижим для человека, хотя изначальные отношения человека и Бога были максимально близкими, основанными на взаимной любви.

      Страх противостоит любви, изгоняет ее, они несовместимы по своей природе:

      В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершенен в любви. (1-е Иоанна 4:18).

      Страх расщепил природу человека, сделал человека двойственным, а потому – парадоксальным в мышлении, в чувствах, в действиях, во всем своем выражении. Это заблокировало Дух человека, отрезало его от Бога, от нормальных, естественных отношений с Богом и друг с другом. Это измененное состояние природы человека указывает на то, что плод от древа познания добра и зла был для неокрепшего в Духе человека ядом.

      Это яд диссоциации, который оказывает особое влияние:

      1. Расщепление разума. Мышление теперь двойственно, и основано на взаимодействии этой двойственности. А взаимодействие порождает еще большую дифференциацию, и так рождается множественное мышление, дробленное, диссоциативное. Само по себе СКАЧАТЬ