Религия в Казахстане. История и современность. Грета Георгиевна Соловьева
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Религия в Казахстане. История и современность - Грета Георгиевна Соловьева страница 15

СКАЧАТЬ окружающего мира. «Природа и человек, жизнь и смерть были всегда преисполнены неведомой тайны. Природа и человек! Скажите, что может быть чудеснее и таинственнее природы и человека?»7 – вопрошает Чокан Валиханов.

      Тенгрианство нельзя считать «первобытной» религией. Это мировоззрение отличается большими духовными достоинствами.

      Во-первых, развитие тенгрианства в историческом времени выявило явную тенденцию от политеизма к единобожию: Тенгри – единый властитель, а все остальные боги и мир духов ему подвластны.

      Во-вторых, тенгрианство одухотворяло природу, благодаря чему все в мире – горы и леса, степи и реки – считались живыми, наполненными духами. Это мироощущение можно назвать неосознанной древней экологией. Сегодня, как мы знаем, человечество нуждается в особых экологических мерах, чтобы спасти окружающую природу, страдающую от бездумного хозяйствования, наносящего ей прямой вред.

      В-третьих, в тенгрианстве была создана замечательная система духовно-нравственных, этических принципов, регулирующих отношения человека не только к природе, но и к семье, роду, племени, Отчизне: почитание старших, уважение женщины-матери, отвага в защите родной земли, гостеприимство, доброжелательность, готовность прийти на помощь. Общее настроение этого мироотношения – не страх перед верховным владыкой Тенгри, но благодарение ему за возможность жить, за просторные степи, синеву неба, любовь ребенка, стремительность резвого скакуна, умиротворенное общение с соплеменниками, торжество победы над врагами. Настроение благодарения окрашивает всю жизнь, полную нелегких испытаний, в радостные, оптимистические тона.

      Тенгрианство стало мировоззренческим ядром тюркской культуры, сформировало тюркский менталитет на уровне сознательного и бессознательного, определило особенности тюркской духовности. Конно-кочевая городская культура получила свои духовные импульсы, прежде всего, от тенгрианства – в его взаимодействии с другими верованиями и религиями: зороастризмом, буддизмом, манихейством, несторианством.

      В историческом времени тенгрианство встретилось с одной из самых мощных мировых религией – исламом. В этой встрече, полной исторической значимости, тенгрианство сохранило свои базовые ценности, но признало доминанту ислама. А ислам, став определяющим в мировоззрении тюрков, воспринял характерные черты тюркских народных верований. Так образовался народный ислам. Но об этом речь пойдет в следующих главах.

      Контрольные вопросы

      – Дайте характеристику тенгрианства как монотеистической религии древних тюрков.

      – Опишите, каким образом Тенгри взаимодействует с Жер-Су и Ерликом.

      – Определите, какое место в тенгрианстве занимает практика шаманизма?

      – Назовите мифы, входящие в религиозную СКАЧАТЬ



<p>7</p>

Чокан Валиханов. Следы шаманства у киргизов // Этнографическое наследие казахов. – С. 71.