Притчи Господа Иисуса Христа. Инна Мнацаканян

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ к получению спасения через Господа нашего Иисуса Христа, умершего за нас, чтобы мы, бодрствуем ли, или спим, жили вместе с Ним».

      Святитель Феофилакт Болгарский[30]:

      «Страшна эта притча, ибо она показывает, что если мы и веруем, но не имеем доброй жизни, то брошены будем в огонь.

      Невод – это учение рыбаков-апостолов, которое соткано из знамений и пророческих свидетельств, ибо о чем ни учили апостолы, они подкрепляли это чудесами и словами пророков.

      Итак, этот невод собрал от всех родов людей – варваров, еллинов, иудеев, блудников, мытарей, разбойников.

      Когда же он наполнен, то есть, когда мир кончил свое существование, тогда находящиеся в неводе разделяются.

      Ибо хотя бы мы и веровали, но если окажемся дурными, то будем выброшены вон.

      Не таковые же будут сложены в сосуды, разумею, вечные жилища.

      Всякое же действие, доброе ли или злое, говорят, есть пища души, ибо и душа имеет мысленные зубы.

      Итак, душа будет скрежетать ими тогда, сокрушая свои деятельные силы за то, что делала таковое».

      Святитель Иоанн Златоуст[31]:

      «Чем различается эта притча от притчи о плевелах?

      И там одни спасаются, а другие погибают. Но там одни погибают от принятия вредных учений, а другие, о которых сказано выше, от невнимания к слову Божию;

      здесь же причиною погибели бывает порочная жизнь.

      Так погибающие всех несчастнее: они и познание приобрели, и уловлены были, но при всем том не могли спастись.

      В других местах говорится, что отделяет сам Пастырь; здесь же приписывается это ангелам, как и в притче о плевелах.

      Что же это значит? То, что Господь беседует с учениками иногда менее, а иногда более возвышенно.

      И эту притчу изъясняет Он не по просьбе учеников, а по собственному изволению; притом истолковал одну часть ее, и тем увеличил страх.

      Чтобы ты, слыша, что злых извергли только вон, не почел такой гибели еще не опасною, Христос в изъяснении указывает образ наказания, говоря, что «ввергнут их в печь огненную», где будет скрежет зубов и несказанное мучение.

      Видишь ли, сколько путей к погибели? Камень, терния, путь, плевелы, невод.

      Итак, не напрасно сказано, что «широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими» (Матф. 7:13).

      Блаженный Иероним Стридонский[32]:

      «По исполнении пророчества Иеремии, который говорит:

      Вот, Я пошлю множество рыболовов, то есть после того, как Петр, Андрей и сыны Зеведея – Иаков и Иоанн услышали:

      Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков,

      они соткали себе сеть из евангельских учений Ветхого и Нового Завета и бросили ее в море этого мира, она и доныне простирается в глубине вод, схватывая в соляных и горьких пучинах все, что ни попадет в нее, то есть и добрых, и злых людей, или лучших и худших рыб.

      Когда же настанет кончина мира, как Он сам сказал немного ниже, тогда сеть будет вытащена на берег, СКАЧАТЬ