Название: Деяния Апостолов. Критический и экзегетический комментарий
Автор: Гарет Л. Риз
Издательство: Религиозная организация «Евангельский Христианский Центр Апостола Павла»
isbn: 5-93213-036-9
isbn:
121
Дейл, указ. соч. стр. 17.
122
Лев. 23:15–21; Числ. 28:26–31. В ветхозаветные времена Пятидесятница была праздником жатвы. В более поздний период иудаизма Пятидесятницу стали отмечать как годовщину получения закона на горе Синай, так как закон был дан еврейскому народу через 50 дней после Пасхи. См. «Юбилей» 1:1 и 6:17; «Ребенок. Талмуд», Песахим 686; Мидраш «Танкума» 26 в. Сведений о том, что во время Нового Завета евреи рассматривали Пятидесятницу как годовщину получения закона, не имеется.
123
Барнс, указ. соч., с.20.
124
В Русском Синодальном переводе вместо слова «суббота» сказано «праздник». – Прим. перев.
125
После 70 г. н. э. толкование фарисеев стало нормативным в иудаизме; так в 1953 году первый день опресноков падает на вторник 31 марта (15 нисан, 5713 г.), а первый день праздника Седмиц приходится на среду 20 мая (6 сиван 5713 г.) – на пятидесятый день, включая второй день после опресноков. Ср. с: Мишна «Менахот» Х.3; Тосефта «Менахот» Х.23.528; Ребенок. Талмуд «Менахот» 65а; см. также L. Pinkelstein, The Pharisees (Philadelphia, 1946), p.115ff. Брюс, указ. соч., с.53.
126
J.W.McGacvey, New Commentary on Acts of Apostles (Cincinnati: Standard, 1892), Vol. I, p. 19.
127
Приводим частичный список тех, кто считает, что в Деян. 2 вовлечены все 120 человек: Гарвей, Барнс, Мейер, Уордсуорт, Алфорд, Лейндж, Фаррар, Элликот.
128
См. прим. к Деян. 2:17–20, где дается объяснение предсказаний Иоиля, включая обсуждение концепции «Пророчеств с горной вершины».
129
«Апостолы», стр. 66–68. Цитата взята из Acts, from Pulpit Commentary. Напоминаем читателю, что разбирая Деян. 1:5, мы отвергли мысль о том, что «языки, как бы огненные» явились исполнением предсказания Иоанна о «крещении огнем».
130
Барнс, указ. соч., стр. 22.
131
Дейл, указ. соч., стр. 29.
132
Брюс, указ. соч., стр. 57, 58.
133
Каким образом оказались евреи разбросаны или рассеяны? Имело место три главных рассеяния. (1) Десять колен при Салманассаре в 721 г до н. э. были отправлены на земли парфян, мидян и еламитов. (2) Колено Иудино и Венимаминово были сосланы в Месопотамию Навуходоносором в 606 г. до н. э. (3) Птолемей Лагус в 329 г. до н. э. вывез большое число евреев в Египет. См. также примечание о Киренее в Деян. 2:10.
134
Флавий, Война, 3.1.
135
Есть мнения, что единственными «наречиями», которые использовали апостолы, были модификации еврейского языка, которые эти СКАЧАТЬ