Ислам как образ жизни. Рекомендации для оздоровления души и тела. Рафик Фавзиевич Хакимов

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ были исключительными явлениями особенно среди российских башкир, татар и народов Кавказа, исповедавших ислам.

      Принцип ответственности за свои поступки после смерти можно объяснить несколькими аргументами. Прежде всего, данный религиозный принцип не противоречит одному из фундаментальных законов материалистической науки – закона сохранения и превращения энергии. Человеческая жизнь, как и жизнь любого живого существа, может функционировать лишь при наличии принципиального различия от неживой материи. Подразумевая человека, мы имеем в виду его главный отличительный признак, который выделяет людей от всех существ – душу. Если не признавать наличие Божественной души у человека, то необходимо отрицать наличие принципиальной разницы между человеком и высокоразвитыми животными, так как, согласно открытиям современной науки, элементы разума есть и у животных. В философии есть такое понятие как «загадка человека». Оно означает, что ученым не удается найти те признаки, присущие всем людям, которыми он отличался от животных. Возможно, таким отличительным признаком необходимо признать наличие души.

      Признавая наличие души мы вынуждены прийти к идее ее бессмертия, согласно закона сохранения энергии. Человеческое тело после смерти распадается на составляющие его химические элементы, то есть тело, согласно данному закону не исчезает. То же самое происходит, по нашему мнению, и с душой. Открытия действительного члена Российской академии наук П. Гаряева, сделанные на основе экспериментов с использованием новейшего научного оборудования, практически доказали бессмертие души. Конкретным аргументом в пользу данного утверждения стало открытие феномена «жизни» ДНК в течение сорока дней после фактической смерти человека (ДНК продолжала излучать определенной длины электромагнитные излучения, которые прекращались на сорок первый день)4. Вторым аргументом в поддержку идее воскрешения является экзистенциализм. Это, распространенное на Западе в середине прошлого века философское направление, один из главных принципов которого – это ответственность человека за свои деяния. Сторонники религиозного направления экзистенциализм практически согласны с идеей ответственности личности за свои поступки. В отличие от религиозной трактовки, сторонники этой философии подразумевают ответственность личности не после смерти, а в момент смерти, то есть в так называемый момент экзистенции. В этот короткий промежуток, вся жизнь человека проходит перед его взором. Это и есть момент расплаты человека за свою жизнь. Таким образом, по нашему мнению, принцип воскрешения в судный день не противоречит современным научным открытиям и вполне может быть объяснен.

      У любознательного читателя может возникнуть вопрос: если Всевышний Аллах Всемогущ, почему не все люди желают быть хорошими и совершают греховные дела? В – первых, милосердный Аллах представляет СКАЧАТЬ