Русская религиозно-философская мысль в начале ХХ века. Ирина Воронцова
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Русская религиозно-философская мысль в начале ХХ века - Ирина Воронцова страница 72

СКАЧАТЬ Д. Теперь или никогда. С. 141.

      242

      Там же.

      243

      Опубликовано письмо А. Карташева, в котором он сообщал о результате разговора с близкими мережковцам клириками. «Был я у Аггеева. Предлагал. Не только не „зажглись“, но без стыда замяли вопрос, как будто удивляясь моей наивности. Наполовину искренне не понимают, наполовину пугаются, как благонамеренные чиновники. Сначала был один Аггеев. На мое предложение, ясное и довольно пространное, он сделал большие глаза, отвел их в сторону, протянул: „мм…“ и занял меня другим разговором. …Через 5 минут явились Григорий] Петров и Егоров, с азартом рассказывают о своем участии в последних событиях „духовного ведомства“. Я все-таки снова предложил проект митинга. Поддакнул один Гр[игорий] Петров… Нечего и надеяться на быстрое собрание митинга, нужно договориться с этими колодами. Поджигать их с разных концов» (см.: А. В. Карташев – Д. С. Мережковскому. Письмо № 20 // Взыскующие града: Хроника частной жизни русских религиозных философов в письмах и дневниках. Вып. 2. СПб, 1999. С. 83–84).

      244

      НИОР РГБ. Ф. 322. Ед. хр. 10. Л. 104–105.

      245

      Гиппиус 3. Дмитрий Мережковский. С. 147.

      246

      Там же. С. 165.

      247

      Там же. С. 166.

      248

      Д. С. Мережковский, 3. Н. Гиппиус, Д. В. Философов.

      249

      Мейер А. А. Петербургское религиозно-философское общество // Вопросы философии. 1992. № 7. С. 109.

      250

      Мережковский Д. Ответ на вопрос // Мережковский Д. Не мир, но меч. С. 153.

      251

      Мережковский Д. Не мир, но меч. С. 20.

      252

      Мережковский Д. Революция и религия //Не мир, но меч. С. 34.

      253

      Там же.

      254

      Там же.

      255

      Там же. С. 46.

      256

      Мережковский Д. Еще о «Великой России» // Мережковский Д. В тихом омуте. С. 129.

      257

      Мережковский Д. В тихом омуте. С. 58.

      258

      Писатель применяет метод сталкивания двух взаимоисключающих начал, антитез и находит (часто механический) синтез двух начал в третьем. С. П. Бельчевичен приводит характеристику Н. Бердяева этого метода Мережковского: «Образуется клише, посредством которого почти автоматически находится выход… в синтезе», «синтез Мережковского остается чисто ментальным, формальным, схематичным» (см.: Бельчевичен С. П. Проблема взаимосвязи культуры и религии в философии Д. С. Мережковского. С. 19). Современник Мережковского Б. Грифцов заметил: «Всегда так стройно и логически доказывая ее [мысль о синтезе], он никогда не сможет дать зрительного образа, ощутимого переживания этой логической формулы» (см.: Б. Грифцов. Три мыслителя. М., 1911. С. 99).

      259

      Мережковский Д. В тихом омуте. С. 40

      260

      Мережковский Д. Не мир, но меч. С. 28.

СКАЧАТЬ