История и теория литературы. С. В. Герасимова

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ монастыре, куда верующие стекаются за духовным советом или исцелением. Духовный талант преподобного проявляется в силе его веры и чудесах, совершающихся по его молитве. При всей своей внешней простоте, иноки традиционно считаются людьми сказочно одаренными от Бога, ибо нет выше таланта, чем талант духовный.

      В IV в. достигает расцвета тип святости, свойственный Учителям Церкви и святителям (епископам), которые всей своей жизнью реализуют метафору доброго пастыря, готового душу свою положить за овец и за саму Церковь. IV век – век Вселенских соборов, на которых Учителя Церкви борются с ересями и создают православный символ веры.

      Эпоха вселенских соборов относится к периоду неразделенной Церкви и охватывает период с 325 по 787 гг., а разделение Церкви на Православную с центром в Константинополе и Католическую с центром в Риме произошло в 1054 г.

      Вселенских соборов, признаваемых и Православной, и Католической Церковью, было семь. Учение первых трех соборов признают также и Восточные, дохалкидонские Церкви. На этих соборах был принят Символ веры, определено время празднования Пасхи, осуждены ереси арианства и несторианства.

      Иногда спор шел лишь из одной буквы, за которой стояли глубокие богословские различия. На Первом Никейском Вселенском соборе (325 г.) было осуждено арианство, проповедовавшее подобносущие (омиусиос) Христа – Богу Отцу. Учителя Церкви настаивали на единосущии (омоусиос) божественной природы в лицах Отца, Сына и Святого Духа, полагая, что если природа Христа лишь подобна природе Бога Отца, то и человек не обожен и не спасен крестными страданиями Христа.

      Древняя восточная Ассирийская Церковь признает только первые два вселенских собора, она считается несторианской. Уже после откола Сирии в Скитской пустыне подвизался св. Исаак (VII), который признается святым не только Ассирийской, но и Русской Православной Церкви, а его творения продолжают цениться и переводиться. Учение св. Исаака о рае и аде Ф.М.Достоевский вложил в уста своего Старца Зосимы («Братья Карамазовы»). Но подобные факты – исключение. Св. Ефрем Сирин (IV), чью великопостную молитву переложил А.С. Пушкин (1799–1837) в стихотворении «Отцы пустынники и жены непорочны» (22 июля 1836 г.), жил до раскола Церквей. Некоторые считают, что А.С. Пушкин умер в день памяти св. Ефрема Сирина – 28 января (по старому, юлианскому, стилю), не учитывая произошедший в начале ХХ века сдвиг еще на один день – нового, григорианского, календаря – относительно старого, юлианского.

      На четвертом, Халкидонском, соборе 451 года было отвергнуто монофизитство, но на языки, которыми пользовались Древневосточные Церкви, не удалось перевести постановления собора так, чтобы учитывались все тонкости богословской терминологии. В результате откололись Восточные (дохалкидонские) Церкви: Армянская, Коптская, Эфиопская, Сирийская, Эритрейская и Маланкарская. Эти Церкви не признают и последовавших за Халкидонским соборов.

      Пятый, СКАЧАТЬ