Есенин, его жёны и одалиски. Павел Николаев
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Есенин, его жёны и одалиски - Павел Николаев страница 37

СКАЧАТЬ имажинистов «Явь». «Отличился» в нём Мариенгоф:

      Кровью плюём зазорно

      Богу в юродивый взор.

      Вот на красном чёрным:

      «Массовый террор».

      Мётлами ветру будет

      Говядину чью подместь.

      В этой черепов груде

      Наша красная месть.

      По тысяче голов сразу

      С плахи к пречистой тайне.

      Боженька, сам Ты за пазухой

      Выносил Каина,

      Сам попригрел периной

      Мужицкий топор –

      Молимся Тебе матерщиной

      За рабьих годов позор.

      Через год вышел сборник «Золотой кипяток», на который нарком просвещения А.В. Луначарский резко отреагировал в статье «Свобода книги и революция». Он назвал имажинистов шарлатанами, морочащими людей, и выразил сожаление о том, что среди них есть поэт, старающийся опаскудить свой талант.

* * *

      В творческом плане 1919 год начался для Есенина изданием поэмы «Пантократор», а закончился написанием в сентябре «Кобыльих кораблей» – последней из так называемых революционно-космических поэм. Много времени ушло у Сергея Александровича на создание теоретической работы «Ключи Марии».

      «Пантократор» – слово греческое и означает «всевластитель», «вседержатель». В качестве таковых в поэме выступают Бог и Красный конь:

      Тысячи лет те же звёзды славятся,

      Тем же мёдом струится плоть.

      Не молиться тебе, а лаяться

      Научил ты меня, господь.

      За седины твои кудрявые,

      За копейки с златых осин

      Я кричу тебе: «К чёрту старое!»,

      Непокорный, разбойный сын.

      Красный конь в русских народных сказках отождествлялся с солнцем, поэт просит его:

      Мы радугу тебе – дугой,

      Полярный круг – на сбрую.

      О, вывези наш шар земной

      На колею иную.

      Об этой жажде перемен и стремлении к чему-то новому и лучшему Г.Ф. Устинов, на глазах которого создавалась поэма, писал: «В “Пантократоре” Есенин больше всего сказался как революционер-бунтарь, стремящийся покорить к подножию Человека-Гражданина мира не только Землю, но и весь мир, всю природу. Он верит в неисчерпаемый источник человеческих сил и талантов, верит в непобедимую силу коллективного творчества, – силу, которая если захочет, то может вывести Землю из её орбиты и поставить на новый путь».

      «Кобыльи корабли» называли поэмой голода. Мариенгоф связывал её появление с картиной, которую он наблюдал с другом в Москве:

      «В те дни человек оказался крепче лошади. Лошади падали на улицах, дохли и усеивали своими мёртвыми тушами мостовые.

      Мы с Есениным шли по Мясницкой. Число лошадиных трупов, сосчитанных ошалевшим глазом, раза в три превышало число кварталов от нашего Богословского до Красных ворот. Против Почтамта СКАЧАТЬ