Discursos de España en el siglo XX. Varios autores

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СКАЧАТЬ y el significado del evento como ejemplo de lo que un pueblo podía lograr cuando le guiaba «su amor a la libertad y al patriotismo».

Similar significado tenía en Teruel la conmemoración anual de la defensa de la ciudad frente al asedio carlista en el verano de 1874. Una procesión cívica al monumento erigido con tal motivo en la llamada Plaza de la Libertad recordaba aquellos acontecimientos. La conmemoración hermanaba a todos los liberales de la localidad, vencedores de la contienda carlista, si bien siempre estuvo muy ligada a los republicanos, que se consideraban los verdaderos promotores de la defensa de la ciudad.[35] De modo que cobró una especial solemnidad al comienzo de la II República, porque mostraba, en palabras del alcalde José Borrajo, un histórico republicano de la villa, la «arraigada convicción liberal y republicana» de la ciudad y servía para recordar que la lucha de aquellos héroes, ejemplificada en los protagonistas que todavía vivían –a quienes se saludaba como a «un trozo viviente de nuestra historia y de nuestro pueblo»–, no había sido estéril, pues el régimen «por el que lucharon y muchos murieron» ya no era «una quimera» sino «una realidad».[36] Como debió de ocurrir en celebraciones parecidas en esos primeros tiempos de la República triunfante, los discursos que se escucharon apelaban al pueblo, simbolizado por la numerosa participación popular en las procesiones cívicas conmemorativas. Como ha recordado recientemente Rafael Cruz, era el mismo pueblo que el discurso populista republicano había caracterizado desde décadas atrás con una serie de cualidades morales que le garantizaban el triunfo futuro; un triunfo que finalmente se había hecho realidad, y cuyo devenir estaba en sus manos porque, proclamada la República, «ya contaba con los derechos políticos para participar activamente en la política y consolidar la República».[37] En el discurso articulado en esas conmemoraciones seguían presentes, igual que a comienzos de siglo, las referencias nacionalistas que hacían hincapié fundamentalmente en la contribución que tal o cual ciudad o región había hecho a la nación española. Así se puede observar en el poema que el obrero turolense José Maícas leyó con motivo de la fiesta en julio de 1931, en el que se pueden apreciar dos hilos conductores característicos de la cultura política republicana en estos temas: la vinculación del pasado con el presente a través de las personas que lucharon por la libertad y la República, y la contribución de la ciudad o región –en este caso, Aragón– a la proclamación del nuevo régimen –gracias a los llamados héroes de Jaca:[38]

      (...) // De Abril el doce corría

      cuando el sol salió triunfante

      barriendo cuantos infantes

      a su paso se oponían.

      Acompañando venía

      la que fue tan deseada

      la República adorada

      que a España así le decía.

      ¿Por qué eres tan mal tratada,

      hija de mi corazón?

      ¿por ese mal rey Borbón

      que te tiene sofocada?

      Avanza, no mires nada,

      recobra tu libertad,

      honra así a tu dignidad

      por ese rey pisoteada.

      Mira que en el tres de Julio

      los Borbones ya quisieron

      avasallar a Teruel

      pero no lo consiguieron.

      Porque a ello se opusieron

      Villalba, Marzo y Espílez

      Espallargas, Oria y Quílez,

      que en la defensa murieron.

      (...) // Sólo por la libertad

      todos ellos sucumbieron

      y sus nombres no murieron

      miradlos a donde están.

      Ellos dicen brotarán

      un día hombres de talento

      que por lograr nuestro intento

      jamás retrocederán.

      Y ha de ser en Aragón.

      Se cumplió la profecía

      en Jaca es donde nacía

      la hermosa revolución.

      Pues en García encarnaron

      y en Galán sus ideales,

      y aquellas personas reales

      también los asesinaron.

      (...) // El pueblo ya tan cansado

      de tanta canalla vil,

      que vio tanta ingratitud

      le prepara el ataúd

      el día doce de Abril.

      El entierro es el entierro

      que el pueblo así lo ha mandado.

      Y al proclamar la República

      las espadas se han doblado.

      Es un acto de heroísmo,

      es un acto tan honrado,

      que defender la nación

      es antes que un soberano.

      Y con un deber profundo

      nacido del corazón,

      spaña da una lección

      a las Naciones y al mundo.

      (...) // Viva la República

      Viva dice Azaña

      con Prieto y Zamora

      y yo Viva España.

      Con referencias como ésta, la prensa republicana definió y difundió una identidad en la que lo local se solapaba con lo regional y que remitía en última instancia a lo nacional. La historia seguía ocupando un papel central. Los personajes y acontecimientos históricos mencionados construían una imagen del pasado que se proyectaba hacia el presente a base de destacar, desde la perspectiva republicana, aquellos elementos que los relacionaban: todos simbolizaban la lucha por la libertad y por el bien de la patria, los mismos valores que los republicanos resaltaban de la labor que desarrollaban en el presente.

Ese patriotismo local republicano se configuró en disputa con otras formas de entender lo local y lo nacional, preferentemente СКАЧАТЬ