Organisationskultur der katholischen Kirche. Paul F. Röttig

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СКАЧАТЬ Mario Bergoglio zum Nachfolger des heiligen Petrus am 13. März 2013 hat sich der Schwerpunkt des Bemühens um eine ecclesia reformanda von einem häufigen Streit um neue kirchliche Strukturen auf die Betonung einer notwendigen missionarisch-pastoralen Neubesinnung verlagert (EG 26), ohne allerdings den Strukturwandel zu vergessen (EG 27, 32, 33, 108, 189). Das Pontifikat von Franziskus zwingt die Kirche gleichsam zu einer Relecture einer schon Jahrzehnte andauernden Diskussion um einen glaubhaften innerkirchlichen Wandel. Da viele der von Papst Franziskus erhofften, angestrebten und eingeforderten kulturellen Veränderungen aus zeitlichen Gründen erst teilweise von der Fachliteratur aufgegriffen sind, wird in der Studie auf elektronische Dienste wie die der vatikanischen Medien, der österreichischen Kathpress oder des National Catholic Reporter zugegriffen. Die Taten und Worte von Franziskus lassen die Bedeutung seiner historischen Sendung erahnen. Sie führen nicht zu seiner Person, sondern wollen helfen, den Weg zum gemeinsamen Ziel zu ebnen.¹

      Mein besonderer Dank gilt Dr. Johann Pock, Professor für Praktische Theologie an der Universität Wien, für seine fachliche Begleitung, meinem Freund und verständnisvollen IT-Fachmann Ing. Gerhard Haider, meinem engagierten und sorgfältigen Lektor, Dr. Wolfgang Bahr, und vor allem meiner Frau Christine für ihre geduldige Begleitung und ihr kritisches Mitdenken.

      1 Vgl. Werlen, Heute im Blick, 28.

      Inhalt

      1 Hinführung

      1.1 Strukturelle Hinführung

      1.1.1 Anliegen und Grenzen der gestellten Aufgabe

      1.1.2 Forschungsstatus

      1.1.3 Forschungsfragen

      1.2 Methodisches Vorgehen

      1.3 Arbeitshypothesen

      1.4 Struktureller Aufbau

      1.5 Thematische Hinführung

      1.5.1 Praktisch-theologischer Ansat

      1.5.2 Anthropologisch-biblischer Ansatz

      1.5.3 Pastoral-biblische Arbeitsinitiativen

      1.5.4 Pastoral-ekklesiologischer Ansatz

      1.5.5 Theologen mit dem Geruch nach „Volk und Straße“

      2 Begriffliche Interpretation und Fokussierung

      2.1 Von welcher Kirche ist die Rede?

      2.1.1 Kirche als Missionsauftrag Jesu

      2.1.2 Die Zeitlosigkeit des Sendungsauftrags

      2.1.3 Unterwegs als Volk Gottes

      2.1.4 Kirche als komplexe Wirklichkeit

      2.1.5 Kirche als homogene oder heterogene Organisation

      2.1.6 Kirche, Gottes Kraft in menschlicher Schwäche

      2.1.7 Das Kirchenbild von Papst Franziskus

      2.2 Was ist Kultur?

      2.2.1 Organisationskultur

      2.2.2 Kirche als Subjekt und Studienobjekt

      2.2.3 Kirche – eine Gesellschaft mit hierarchischen Organen

      3 Organisationskultur der Kirche als Zeichen der Zeit

      3.1 Dem Zeitgeist nicht ausweichen

      3.1.1 „Kultur“ als gesellschaftliches und kirchliches Modewort?

      3.1.2 СКАЧАТЬ