Русский путь. Владимир Шибаев

Чтение книги онлайн.

      Буддизм признан различными народами с самыми разными традициями. Основатель учения – принц Гаутама (Сиддхартха), получивший имя Будды (просветлённый). Будда искал освобождение от страданий в нравственном совершенствовании; оно достигается путём ухода от жизни, погружением в нирвану. «Благородные истины» буддизма гласят: источником страданий являются «жажда удовольствий, жажда могущества. Прекращение страданий – это затухание всех желаний и страстей, освобождение и отделение от них».

      В Буддизме отсутствует идея Бога. Но атеистическим учением он не признаётся. В общественной жизни, культуре азиатских стран буддизм сыграл роль не меньшую, чем христианство в Европе и Америке.

      В Китай Буддизм начал проникать из Индии на рубеже новой эры. Процесс его адаптации к китайской культуре продолжался несколько столетий и привёл к возникновению самобытных форм буддийской философии и культовой практики. Расцвет Буддизма в Китае приходится на 6–8 вв., когда там насчитывалось несколько десятков тысяч монастырей и миллионы монахов и послушников… Начавшееся в конце 19-го века в буддизме обновленческое движение ставило перед собой задачу возрождение Буддизма в его «первоначальной чистоте» и, в то же время, его модернизацию с тем, чтобы его идеология и практика соответствовали текущим потребностям страны. С 1953 года в Китае воссоздана Ассоциация китайских буддистов. (Философский словарь И.Т.Фролова, далее «Фил. сл.»)

      Одной из разновидностей Буддизма, утвердившейся в Тибете и Монголии, является ламаизм, сформировавшийся в XII–XV вв. Для ламаизма характерен культ воплощений Будды, живых богов; присуще массовое монашество. Ламаизм привёл буддизм к совершенному облику. Название переводится буквально: «выше нет» и обозначает тибетского монаха – ламу. Истории ламаизма терниста.

      В 1949 году китайское правительство объявило Тибет частью Китая, и в 1950 году НОАК вошла в Восточный Тибет. НОАК вела себя образцово, остались старые лидеры, экономическая и политическая системы. Но военная и административная власть перешла к руководству КНР.

      15-летний Тензин Гьямцхо был возведён на престол духовного и светского правителя Тибета – Далай-лама XIV.

      За годы реформ значительно повысился жизненный уровень тибетцев, прошла модернизация экономической и социальной жизни страны, восстановлены культура и религия… Либеральная политика привела к антикитайским протестам. 10 марта 1959 прошла демонстрация за независимость Тибета. В ходе умиротворения убито 65 тысяч человек. ООН осудила Китай.

      С начала 70-х борьбу за независимость возглавил Далай-лама, который перебрался в Индию и объявил о создании «правительства в изгнании». В 1987 году он выдвинул план «срединного пути»: Тибет – зона мира, место гармонического сосуществования человека и природы; за что был удостоен Нобелевской премии мира. Но этот план не устраивал Китай. Волнения в 2008 году свидетельствуют о продолжающемся кризисе в китайско-тибетских отношениях.

СКАЧАТЬ