Мириада. Книга жизни в 8 томах. Михаил Константинович Калдузов
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Мириада. Книга жизни в 8 томах - Михаил Константинович Калдузов страница 12

Название: Мириада. Книга жизни в 8 томах

Автор: Михаил Константинович Калдузов

Издательство: ЛитРес: Самиздат

Жанр: Поэзия

Серия:

isbn: 978-5-532-96809-7

isbn:

СКАЧАТЬ повышенной концентрации – это наука иного плана. Вследствие не провокации к окружающему раздору, пагубно воздействующему со всех сторон, концентрация дозволяет выработать толерантность к внешним раздражителям, благотворно влияя на состояние внутреннего здоровья.

      То состояние рассеянности, сопровождающее индивида после пробуждения,23 именуемое как несобранность или «вакуум пространства» – как демонстрирующее «воочию» отсутствие состояния повышенной концентрации «в себе к миру», или легко подверженной к расторжению (забвению) связи «внутреннего первичного» с нынешним «эго-я».

      Состояние «вечно-концентрированного», именуемое также как постоянное пребывание во всём и сразу – более не вызывает страха, или другой панической атаки, в т.ч. забвения любого плана, вследствие превалирования первичного чувства над мозгом, усиливающим эмоциональный эффект.24

      Схема во имя понимания

      Прошу ознакомиться с данной схемой, наглядно проясняющей выдвигаемую суть.

      Пол часа после пробуждения ещё не одурманены житейской эссенцией суеты стремления в никуда, потому как мозг ещё «не вспомнил» о том (если ситуация не говорит об обратном25) что он главный. В данном случае условие для созидания устойчивого состояния концентрации – благоволит к содействию. Условие созидается, потому как постоянная концентрация «к миру в самом себе» уже именуется прозрением, или постигнутым смыслом жизни; вследствие пребывания во всём и сразу одновременно, ввиду утраты мыслеформы, но не понимания процесса, стоящего во главе за всем остальным.

      Чтение в утренний час, до завтрака – натощак, после кофе26 (!) – дозволит соприкоснуться на мгновение с тем, что впоследствии может стать неотъемлемой частью каждой жизни. Ибо то есть жизнь, ибо то – суть на века. Ибо оно от Века. И если каждое пробуждение начинать с «растворённого в слове чтения», а после ступать в день «верным взглядом», пробуждая внутреннее чувство к содействию, источая доверительное к миру, как нахождению в нём не зря – то спустя неопределённое летоисчисление27 образом неочевидного следствия28 наступит пора нового «эон-состояния», заменив прежнее мировосприятие на новое.

      Каждый день, каждое четверостишие, как и поясняющее к нему – будет выглядеть по-разному, своему, в зависимости от внутренней готовности к взгляду-приятию той или иной правды. От того трактат, как довериться случаю-миру, и возможностям, поджидающим за, если условие будет выполняться невзирая ни на что29 – универсален, как и следствие, вытекающее из него – нерасторжимый союз единства-Вечности и её дитя.

      Умиротворяющее забвение, вследствие непрестанно-доверительного к миру дозволило мне раствориться в необъятности разрушительного смысла, чьего раннее я бы никогда не повстречал, если бы вздумал остановиться, СКАЧАТЬ

<p>23</p>

Вследствие отсутствия связи со вторым полушарием, отвечающим «за искусство».

<p>24</p>

В духовной жизни оно именуется как Самадхи. Слово, описывающее суть – ничто, в сравнении действительностью, стоящей во главе описываемого явления.

<p>25</p>

Когда процесс погружения в сон сопровождается скорбью сильного плана, и утреннее пробуждение происходит из-за невыносимой боли, рвущейся наружу, – с груди.

<p>26</p>

Практический ответ лежит в этом напитке. И его возможности оказывать влияние на концентрацию. Глава, идущая после вступления, даёт небольшое причинное пояснение, выявленное не логическим путём, но апостериорно.

<p>27</p>

В зависимости от внутренней чистоты изначально ступившего на путь «доверительного».

<p>28</p>

Т.е. неожиданно. Любовь без причины – истина, к которой стоит стремиться. Тем более если она направлена к миру, Вселенной, обстоятельству – Богу. Корысть здесь не уместна.

<p>29</p>

В т.ч. специально созданные обстоятельства, спровоцированные природой для закрепления чувства веры. Дабы осиливший тернию – остался либо с большим, либо ни с чем.

От того ученики «духовных учителей», ожидающие благоприятное от практик – попросту «сгорают» заживо. От внутренней изначальной «черноты» и дальнейшей неспособности переварить всю ту адскую кущу смога, копившуюся десятилетиями. Ожидать чего-то иного, вследствие устремлённости не к Богу, а благу от думы лукавого чувства не стоит. Вероятнее вы притянете ещё больше удручающего, благодаря бурному прошлому, в котором не думали о последствиях грядущего.

Видение в каждом жесте любви и заботы, созданной во имя развития, и независимости от обстоятельства своего в нём нахождения, ввиду первичного замысла – единства дитя и Бога, – основа обретения независимой ни от чего свободы, как первопричины, лежавшей у подножия мироздания. Ибо новому не вырасти, пока старое было не поровнено с землёй.