Мириада. Книга жизни в 8 томах. Михаил Константинович Калдузов
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Мириада. Книга жизни в 8 томах - Михаил Константинович Калдузов страница 8

СКАЧАТЬ «с зацикленностью лишь на себе». Человек может быть распростёрто добродушен, но забывать о себе. Себе исконном. Истинном. «Первичном Я». Тем самым его глубинное чувство «эго-Я», так как оно не истинно, т.е. не пробуждено, а другим называться не могло – будет подвержено вечному мятежу в поиске правды на стороне, испытывая недостаток в общении, потребностях, людях, и прочем из мира вторичного-суетного. Так как оно зависимо от этого всего. От мира. От окружения. От обстоятельств своего нахождения, статуса, и прочего, вызывающего привязанность к тому, что можно отнять. Это и есть эгоизм, по отношению к «первичному Я». Т.е. Вселенной. Но сначала нужно побороть эгоизм к житейскому, а после работать над пробуждением «Я-первичного». Воля первичного – не зарывать ТАЛАНТ в землю. Взаимосвязь созидательного-творческого-вдохновенного пропорциональна развитию исконно-внутреннего «Я».

      Нереализованный возможный творческий9 потенциал при жизни – воочию являет всю суть «эго-я» на лицо.

      Любое происшествие, происходящее с человеком создано лишь целью «отучить» быть привязанным к миру, людям, и всему тому, что можно отнять. Ибо лишь свобода, познанная сквозь единство, путём устремления к неизгладимой Вечности и её законам, не отвергаемых думой, – дозволит соприкоснуться с нечто необъятным, искренним, первичным, вызволяя из темницы то самое, заветное Триумфальное чувство, не имевшее ничего общего с нынешним понятием о Божественном, в том числе «исконном Я».10

      Чувство «первичного Я» – непостижимо думе, вызволявшей слог, даже выступавшему проводником её необъятности. То чувство абсолютной однородности, ввиду внутренней неосязаемости ничего кроме как первичного во всём и сразу, не дозволит передать и в треть от трети весь воистину сокрушающий смысл исконного существования человека, через такое низкое, как слог.

      Прийти к единству – основная цель существования человека

      Вступив в нерасторжимый союз матери-Вечности и дитя-человека. Каждый «ниспослан» с единичной целью – приходу к внутреннему единству-балансу, чья умиротворяющая способность покрывала бы с лихвой потребность в чём-либо, во всём и сразу одним малым, предав забвению предшествующее знание-видение «о богатстве»; вследствие узкого взгляда на мир и его восприятия чувством, но «эго-Я»; а не первичным, осознанностью испитым «исконным Я».

      Тем самым даруя устраивающее внутреннее умиротворение «от единства», но особого – нерасторжимого союза Вечности и её дитя, – впредь до конца отведённого летоисчисления, отныне проживаемого не зря. Побуждая творить с особой внутренней вдохновенной силой, но уже чувством «первичного Я», а не просеянного сквозь потоки блуждающего, умом спровоцированные вспышки безумия «эго-Я».

      Осознанность проявляется где-то здесь.

      Когда поток мысленного урагана практически СКАЧАТЬ



<p>9</p>

Ибо каждый по своей природе Бог. Но познание всей сущности, и первичной значимости понятия, раскрывающего суть – происходит лишь сквозь созидательно-творческий процесс. А не догму, или иной упрощённый путь, минующий акт Творения.

<p>10</p>

Ибо мировоззрение нынешнее некомпетентно и требует развития-совершенства.