Али Мардан-бек Топчибашев. Жизнь за идею. Джамиль Гасанлы

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ Ярким примером тому могут служить повести А. Ахвердиева «Несчастный юноша», Н. Везирова «Трагедия Фахраддина», Мирзы Джалила «Мертвецы». Гасан-бек ясно указал, что путь такого общества к национальному самосознанию лежит через национальный язык и национальную прессу. Он говорил: «Чтение газет и журналов открывают человеку мир, учит его родному языку, делает его твердым в убеждениях, все народы стараются выпускать газеты и журналы, чтобы не раствориться среди других народов»[160]. С учетом этих обстоятельств американский ученый Т. Святочевски справедливо писал, что «газета “Экинчи”», взгляды которой перекликались с идеями народников, доставшимся издателю в наследство от проведенных в Москве студенческих лет, преследовала цель разбудить народный дух, свойственный крестьянской среде»[161].

      Путь к национальному прогрессу Гасан-бек видел в свободе: в свободе подданных от падишаха, женщины от мужчины, детей от родителей, учеников от мастеров. Он отмечал: «Мы добровольно стали рабами друг друга: разве не раболепствует крестьянин перед падишахом, жена перед мужем, сын перед отцом, слуга перед хозяином, ученик перед мастером и так далее? Да, мы все рабы и причиной тому обычаи наших отцов и дедов. Короче, из-за отсутствия свободы на нашей земле мы отстаем от европейцев, и пока так будет продолжаться, у нас не будет прогресса никогда»[162]. С болью в сердце газета «Экинчи» считала весь мусульманский мир тунеядцами культуры. Как результат этой боли, Гасан-бек незадолго до своей смерти попросил Узеира Гаджибейли (Гаджибекова) написать оперу на основе народной музыки. Таким образом была рождена идея оперы «Лейли и Меджнун», которая была поставлена на сцене в январе 1908 года, но, к сожалению, Гасан-бек ее уже не увидел[163]. Али Мардан-бек справедливо писал, что «Экинчи» превратился в набатный символ тревоги за Азербайджан, за его язык, поэзию, народные песни, литературу и историю[164]. По его мнению, издание этой газеты в 70-х годах XIX века было высшей заслугой Гасан-бека перед родным народом, учитывал, что ему же принадлежит первенство и в других областях. Проделав эту важную работу, Гасан-бек воздвиг негасимый маяк, осветивший народу путь в темноте и незабвенный в народной памяти[165].

      После закрытия «Экинчи», в 1879 году в Тифлисе под редакцией Саида Унсизаде стала выходить газета «Зия», а в 1880 году в Шемахе увидела свет газета «Зияи-Гафгазийа». Это были еженедельные общественно-политические газеты, но и они не протянули долго. В 1883 году стал выходить журнал «Кешкюл» под редакцией брата Саида Эфенди Джалала Унсизаде. После выхода в свет 11 номеров, в 1884 году журнал был преобразован в одноименную газету. Эта газета издавалась, с редкими перерывами, до 1891 года. Именно она незадолго до закрытия вынесла на обсуждение общественности вопрос «Какой ты национальности?» и употребила термин «азербайджанские тюрки» в отношении населения по обе стороны от реки Араз[166]. Однако, отмеченные органы прессы не могли заменить «Экинчи». СКАЧАТЬ