Небесные книги в Апокалипсисе Иоанна Богослова. В. А. Андросова
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Небесные книги в Апокалипсисе Иоанна Богослова - В. А. Андросова страница 41

СКАЧАТЬ см.: VanderKam J. C. The Book of Jubilees. Sheffield, 2001.

      151

      Лявданский А. К. Апокалиптика. С. 26—27. См. обзор дискуссии о жанровой принадлежности Книги Юбилеев: Baynes L. The Heavenly Book Motif… P. 123-124.

      152

      См.: EppelR. Les tables de la Loi et les tables cdlestes // Revue d’ Histoire et de Philosophie Religieuse. Vol. 17. 1937. P. 401-412.

      153

      ’Частота упоминания о «скрижалях закона» свидетельствует о высочайшем статусе закона для автора Книги Юбилеев (см.: Charles R. Н. The Apocrypha and Pseudepigrapha of the Old Testament. P. 1).

      154

      Garcia Martinez E The Heavenly Tablets in the Book of Jubilees 11 Studies in the Book of Jubilees / Ed. M. Albani, J. Frey, A. Tange. Tiibingen, 1997. P. 244-260 (Texte und Studien zum Antiken Judentum; 65).

      155

      'Книга Еноха: Апокрифы. С. 168.

      156

      Это выражение встречается в тексте и ранее – в Юбил 19: 9 говорится, что Авраам, благодаря своей верности и покорности, «записан был, как друг Господа, на небесных скрижалях». Единственное близкое место – Дамасский документ (1 Q269 2: 1-4).

      157

      Пер. приводится по изд.: Книга Юбилеев // Книга Еноха: Апокрифы. С. 168-169.

      158

      Также нужно отметить их упоминание в Юбил 39: 6.

      159

      Книга Еноха: Апокрифы. С. 109.

      160

      Там же. С. 110.

      161

      Там же.

      162

      Там же. С. 99.

      163

      См.: Baynes L. The Heavenly Book Motif… P. 114.

      164

      Книга Еноха: Апокрифы. С. 112.

      165

      Charles R. H. The Apocrypha and Pseudepigrapha… P. 8.

      166

      «До разрушения Иерусалимского Храма в 70 г. и. э.» (см.: Тант-левский И. Р. Книги Еноха… С. 10). Того же мнения придерживается А. К. Лявданский (см.: Лявданский А. К. Апокалиптика. С. 27—28).

      167

      Обсуждение вопроса датировки см. также в монографии: Humphrey Е. М. Joseph and Aseneth. Sheffield, 2000.

      168

      По поводу жанровой принадлежности ведутся дискуссии, и в них важную роль играет присутствие образа небесной книги (см.: Cook S. L. Review «The Ladies and the Cities» of E. Humphrey//Journal of Biblical Literature. Vol. 117. 1998. P. 376).

      169

      Иосиф и Асенефа // Книга Еноха: Апокрифы. С. 294.

      170

      В ином варианте греческого текста «моим перстом», то есть ее вписал не Господь, но сам ангел (см. издание текста: Joseph und Aseneth / Kritisch herausgegeben von C. Burchard. Leiden; Boston, 2003).

      171

      Книга Еноха: Апокрифы. С. 295.

      172

      Baynes L. The Heavenly Book Motif… P. 77-78.

      173

      См. характеристику этого памятника в статье: Collins J. J. The Genre Apocalypse in Hellenistic Judaism // Apocalypticism in the Mediterranean World and the Near East / Ed. D. Hellholm. Tiibingen, 1989. P. 530.

      174

      Завещание Авраама // Апокрифические Апокалипсисы / Пер. М. Г. Витковской, В. Е. Витковского. СПб., 2000. С. 171. Перевод сделан с изд.: James М. R. The Testament of Abraham. Cambridge, 1892 (версия A).

      175

      Завещание Авраама // Апокрифические Апокалипсисы. С. 172.

      176

      2 СКАЧАТЬ