Das Wagnis, ein Einzelner zu sein. Michael Heymel

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      Michael Heymel, Christian Möller

      Das Wagnis, ein Einzelner zu sein

      Glauben und Denken Sören Kierkegaards

       am Beispiel seiner Reden

      Theologischer Verlag Zürich

      Die Deutsche Nationalbibliothek verzeichnet diese Publikation in der Deutschen Nationalbibliografie; detaillierte bibliografische Daten sind im Internet über www.d-nb.de abrufbar.

      Umschlaggestaltung: Simone Ackermann, Zürich

      ISBN 978-3-290-17698-3 (Buch)

       ISBN 978-3-290-17730-0 (E-Book)

      |XX| Seitenzahlen des E-Books verweisen auf die gedruckte Ausgabe.

      © 2013 Theologischer Verlag Zürich

       www.tvz-verlag.ch

      Alle Rechte vorbehalten

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Inhalt

       Titelei

       Inhalt

       Vorwort

       Teil A

       1 Sören Kierkegaard – Annäherungen an sein Leben

       Der rätselhafte Kierkegaard

       Der religiöse Schriftsteller

       Die indirekte Mitteilung

       Kierkegaards Biografie in wenigen Daten

       Der Vater

       Regine Olsen

       2 Sören Kierkegaard – Annäherungen an sein Werk

       Zwei Lesarten Kierkegaards – ein kurzer Rückblick auf die Rezeptionsgeschichte

       Was hat Kierkegaard mit Philosophie zu tun?

       Drei verschiedene Textsorten

       Flugblätter gegen die verbürgerlichte Kirche

       Teil B

       1 Der Streit des Gebets (1844)

       A »Der rechte Beter streitet im Gebet und siegt – dadurch, daß Gott siegt«

       B Interpretation

       Pseudonyme Schriften und Erbauliche Reden von 1844

       Der Streit des Beters mit Gott

       Kindliches und erwachsenes Beten

       Der Streit mit dem Weisen

       Im Gebet verändert sich die Gottesbeziehung

       C Bezug zur Gegenwart

       Missverstandene Innerlichkeit

       Innerlichkeit und »Entweltlichung«

       Innerlichkeit und Aktivismus

       Innerlichkeit und Anbetung

       2 Innerlichkeit (1844)

       A »Die Bestätigung in dem inwendigen Menschen« (1843)

       B Interpretation

       Einleitung

       Hauptteil der Rede

       A. Der inwendige Mensch (131–134)

       B. Wohlgelingen dient zur Bekräftigung (134–140)

       C. Übelgelingen dient zur Bekräftigung (140–145)

       D. Wohl- und Übelgelingen dienen zur Bekräftigung (145–148)

       Schluss (148)

       C Bezug zur Gegenwart

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