Пастырское богословие. Коллектив авторов

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ о них, как отца о детях. Пастырь носит в своей душе то, чем живут пасомые… Просвещение ума, уязвление сердца любовью, укрепление воли к деланию заповедей Господних по силе благодатного дара содействуют пастырю чужие несчастия и страдания с неменьшею тоскою и болью переживать, чем собственные. Горе и слезы людские – пастырю свои слезы и горе. Его душа становится отзывчивою на духовные нужды ближнего, ревностною для обращения их к добру и истине, скорбною при их упорстве и зле. Он горит желанием сообщать вечную истину и поверженных в грязь приобретать Богу. По силе благодатной любви пастырство делается бременем благим и легким»[241].

      Пастырь призван взращивать в себе качество христоподобной любви ко всякому человеку, безраздельно, независимо от его праведности или греховности: «Священник, служитель Бога любви и Церкви Его, проникнутой духом Его любви, должен непременно стяжать в сердце истинную, глубокую любовь к Богу и к людям, кровию Христовою искупленным, по образу и подобию Божию сотворенным, иначе служение его будет лицемерием»[242], «Без любви священник – не священник»[243].

      Уважение и терпение

      Такие черты, как уважение к свободе человека и деликатное с ним обращение, примером и основанием которого терпение Самого Бога, Который никогда не подавляет волю человека и оставляет за ним право выбора собственного духовного пути: Се, стою… и стучу (Откр. 3:20), – говорит Христос, указывая на эту важнейшую черту Своего образа действия по отношению к людям. Таким призван быть и пастырь Христов, несущий на себе образ Пастыреначальника, – призван предлагать, а не заставлять, осторожно руководить, а не повелевать, относиться с уважением к взглядам и чувствам своего пасомого, пусть даже несовершенным и ошибочным. Подобным образом поступают мудрые родители в отношении своих детей, формируя в них личность, способную в конечном счете самостоятельно принимать решения и отвечать за свои поступки. Так и целью пастыря в его отношениях с пасомыми должно быть аккуратное взращивание их личного опыта свободных отношений с Богом.

      Внимание и терпение пастыря по отношению к пасомому неразрывно связано с его смирением перед Богом. В своем обращении к Нему пастырь должен быть усердным, может быть, даже неотступным, но не требовательным (не как я хочу, а как Ты) – и тогда Бог даст ему и его пасомым больше просимого. Такая чуткость пастыря к воле Божией порождают в нем духовный настрой послушания, а терпеливое перенесение скорбей соответствует крестоношению Христа и являет дух христианского подвига. Недостаток этих качеств приводит пастырей к ошибкам – начиная от богословских и заканчивая теми ошибками практического руководства паствой, которые болезненно отражаются на теле церковном.

      Рассуждение

      Хотя духовное рассуждение необходимо для всякого члена Церкви, но пастыри, как начальствующие над телом церковным, как руководящие пасомыми, нуждаются в нем особо. Всякое вообще рассуждение есть особый дар руководителя, рассуждение же духовное – благодатный СКАЧАТЬ