Парадоксы интеллектуального чтива. Книга вторая. «А что вместо церкви». Николай Алексеевич Болотов

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ style="font-size:15px;">      После подавления восстания Спартака все взятые в плен рабы (6 тысяч человек) были распяты на крестах вдоль Аппиевой дороги от Капуи до Рима. Крест использовался деревянный и, как правило, Т-образный.

      Фарисейские члены синедриона, казнив таким позорным способом идеологического оппонента, уж точно не подозревали, что новая религия сможет возвели крест позорной казни в символ веры!

      Но всё это, так сказать, эмоции, а суть и момент создания новой религии убедительно объясняется гумилевским графиком. Жизнь «тихого» еврейского обывателя в Мемориальной стадии могла бы продолжаться ещё весьма долго, но «ареал» его существования был жестоко лимитирован римлянами совместно с коллаборационистским иудейским синедрионом. Оттого «неспособность удовлетворять свои вожделения» еврейским обывателем тех времен привела к деградации этноса и превратила его в Реликт. Только вот этот реликт оказался удивительно живучим благодаря, видимо, и специфическим особенностям генома этой семитской группы народностей, но главным образом он является историческим эффектом. Хотя в большей степени является результатом исторического филогенеза трех иудейских пленов (египетского, ассирийского и вавилонского). Эти, сотни лет длящиеся и периодически повторяющиеся пленения, сформировали у малочисленного иудейско-сионского племени специфическую адаптацию к любой власть предержащей доминирующей нации. И это обстоятельство позволило сохраняться иудаизму целые тысячелетия.

      Краткое описание историй этих пленов весьма точно укладывается в гумилевские фазы иудейского этногенеза. Наиболее длительный египетский плен, совпадающий с фазой пассионарного толчка и подъёмом уровня пассионарного напряжения, характеризуется формированием национального самосознания и приводит к окончательному переходу от кочевого образа жизни к оседлому. А вместе с тем и к поиску собственной государственности Израиля.

      Пассионарного подъема иудеям на гумилевской стадии «Поиска удачи с риском для жизни» хватило, чтобы отвоевать у Ханаан небольшую территорию и построить собственное государство.

      Но тут на них свалилось два несчастья (Ассирийский и Вавилонский плены), которые в государственном смысле означали фактически конец еврейской государственности, а с другой стороны обеспечили формирование уникального приспособительного генома в поколениях израильтян.

      Что известно из истории этих двух пленений в результате разгрома Израиля ассирийцами, а затем и вавилонянами?

      Ассирийский плен (или ассирийское изгнание) – период в истории народа Израиля, во время которого несколько тысяч израильтян из древней Самарии были угнаны в Ассирию и её провинции.

      Северно-Израильское царство было разгромлено ассирийскими царями Тиглатпаласаром III и Салманасаром V. Начало пленения произошло примерно в 740 году до н. э. По ассирийским клинописным источникам из Самарии было депортировано СКАЧАТЬ