Диалектический способ мышления и его формирование в образовательном процессе. А. А. Поляруш

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ мышления. И это целое должно «витать перед нашим представлением как предпосылка» всех специально-теоретических операций/.

      По этой причине все отдельные («абстрактные») определения, вырабатываемые путём анализа, с самого начала и до конца понимаются как односторонние определения конкретного объекта, выражающие соответственно абстрактные формы существования этого объекта.

      Признание определяющей роли целого по отношению к его частям – точка зрения, исходящая из целого и приходящая затем к пониманию частей этого целого, – и было всегда той почвой, на которой вырастала диалектика. А противоположный взгляд, исходящий из представления о том, что сначала существуют самостоятельные, совершенно независимые индивиды, которые затем лишь объединяются в те или иные (более или менее случайные по отношению к их «внутренней природе») комплексы, нимало от этого объединения не изменяясь от этого и оставаясь теми же самыми, что и до него, – этот взгляд всегда был и остаётся той почвой, на которой никакая диалектика появиться не может.

      Но зато хорошо прививается взгляд, согласно которому рядом с морем «индивидов» существует ещё и особый мир «моделей», «абстрактных объектов», формирующих различные «комплексы» индивидов, – сфера мистического, как откровенно определил её Л. Витгенштейн. Эмпирик и фиксирует в конце концов факт зависимости частей от целого именно в мистической форме, ибо определения целого принципиально не могут быть получены путём фиксации тех «общих признаков», которыми обладает каждая порознь рассмотренная часть этого целого, каждый его составной элемент. Развитие абстракции заключается в её движении от тождества к противоречию, её объективному пределу, за границей которого она уже недействительна. Переход через этот предел означает образование новых абстракций – переход как разрешение противоречия наличной абстракции.

      Противоречие как всеобщий принцип

      Итак, природа абстракции в противоречии. Но противоречие есть порождающее начало вообще: любая вещь в своём начале имеет соответствующее противоречие в составе своих предпосылок и условий. Поэтому противоречие есть всеобщий принцип существования, и в качестве такового он должен быть осмыслен в дидактике. Как только противоречие становится сознательной формой мышления, предмет становится ясным для сознания, а движение абстракций – формой сознательного, логически последовательного выражения предмета, выявляется его природа, его связи с другими предметами.

      Таким образом, чтобы выявить природу, сущность предмета, необходимо выявить его противоречия. Тут важно осмыслить всеобщую закономерность, вытекающую из единства противоположностей: в положительной стороне предмета уже с самого начала заложена его отрицательность именно по причине положительности. Так, благодаря совокупности положительных свойств водной среды для обитания живых организмов (высокая теплоёмкость, несжимаемость, гашение ультрафиолетовых лучей СКАЧАТЬ