Сочинения русского периода. Прозаические произведения. Литературно-критические статьи. «Арион». Том III. Лев Гомолицкий
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Сочинения русского периода. Прозаические произведения. Литературно-критические статьи. «Арион». Том III - Лев Гомолицкий страница 32

СКАЧАТЬ href="#c_76" type="note">{76}.

      Этого потрясающего сознания не перенесла бы душа поэта, если бы он, как пророк, не ощущал над «таинственной пошлостью» и «неприглядным ужасом» жизни веяние высшей разумной Воли.

      Веди меня. Чтоб всё пройти,

      Нам нужны силы неземные{77}.

      Поистине слова эти бессмертны и переживут не одно поколение, «рожденное в года глухие»{78} – неземные силы нужны нам, а кому не даны они – тот погибнет на полдороге.

      2

      Блок не только «приклонял с вниманьем ухо» и «чутко ждал»{79}, он и читал в своих виденьях причины роковой катастрофы. С тоскою сознавал он, что прах недостоин пришествия Прекрасной Дамы, умея «любить Ее на небе и изменять Ей на земле»{80}; что, как охапка сорной сухой травы, ослепленный народ будет сожжен сошедшей на землю зарею, которая, сжигая, сама превратится в смрадное зарево.

      Можно в книгах Блока найти много полновесных и потрясающих слов предостережений, но одно стихотворение написано им в самую жуткую минуту его пророческого вдохновения. В этом стихотвореньи поэт говорит от лица тех стихийных сил, которые, как клубы хаоса, сверкая молнией и ударяя мечами в доспехи грома, приближались к притихшей в ожидании грозы России.

      Фиолетовый запах гнетет,

      Как пожатье десницы свинцовой.

      Мы летим неизменно вперед —

      Исполнители воли суровой.

      Нас не много. Все в дымных плащах,

      Брызжут искры и блещут кольчуги.

      Поднимаем на севере прах,

      Оставляем лазурность на юге.

      Ставим троны иным временам —

      Кто воссядет на темные троны?

      Каждый душу разбил пополам

      И поставил двойные законы…{81}

      Вот эти разбитые пополам души, эти двойные законы ослабляющей любви и помрачающей ненависти сделали то, что мы запутались в самих себе, а в момент, когда налетела буря, мы бессильно закружились в ее кровавом вихре.

      Как у Блока, во всех нас рядом с верою в вегетарьянское царство непротивления, рядом с этим ягненком евангельского рая, в одной клетке умещалось – и умещается до сих пор – сознание необходимости и оправдываемости насилия, этот волк, плотоядно проповедующий справедливость.

      Ведь —

      у нас всё те ж

      Заветы юношам и девам:

      Презренье созревает гневом,

      А зрелость гнева есть мятеж{82}.

      Можно ли любить с таким запасом презрения в душе? и как – с кровавым мятежом следовать в кроткое бескровное царство христова идеала?

      Здесь есть гибельное, роковое противоречие, которое до тех пор будет истощать наши силы и связывать наши руки, пока мы, наконец, сознательно не изберем или то, или другое: либо кровь возмездия, либо «яд нежности».

      Что-то решительное должно будет произойти в наших душах. Дальнейшее пророчество Блока оптимистично: «будет день – и свершится великое, чую в будущем подвиг души»{83}.

      Я СКАЧАТЬ



<p>77</p>

«Над этой осенью – во всем…», 1, 159.

<p>78</p>

3, 187.

<p>79</p>

«Не жди последнего ответа…», 1, 69.

<p>80</p>

«Кольцо существованья тесно…», 3, 50.

<p>81</p>

2, 39.

<p>82</p>

«В огне и холоде тревог…», 3, 63.

<p>83</p>

1, 82.