О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. Диоген Лаэртский
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов - Диоген Лаэртский страница 61

СКАЧАТЬ само есть дело: кто учен добру,

      Сам делается добрым в силу этого —

      Как и флейтист есть тот, кто флейте выучен,

      Плясун – кто пляске, венцеплет – венки плести,

      Какое ремесло бы ни усвоил ты —

      Не ремесло ты все же, а ремесленник.

      Платон в своем учении об идеях говорит так[257]: идеи присутствуют во всем, что есть, – ведь существует память, память бывает лишь о вещах покоящихся и пребывающих, а пребывают лишь идеи, и ничто другое. Как бы иначе выжили живые существа, говорит он, если бы они не были приспособлены к идеям и если бы именно для этого природа не наделила их умом? Однако животные помнят о сходстве, помнят, на что похожа пища, какая для них существует, и тем самым показывают, что наблюдение сходства врождено всем животным. Точно так же они воспринимают и животных своей породы. А как об этом пишет Эпихарм?

      Любезный! Нет на всех единой мудрости,

      Но есть во всем живом свое понятие.

      Взгляни, прошу, попристальней на курицу —

      Она цыплят живыми не родит на свет,

      Но греет их, пока не оживут они.

      Одной природе эта мудрость ведома:

      Она сама же у себя же учится.

      И еще:

      Такой наш разговор не удивителен —

      Всегда себе мы сами очень нравимся

      И кажемся красавцами – не так же ли

      Осел ослу, свинья свинье и бык быку

      И пес другому псу прекрасным кажется?

      Все это и иное подобное твердит Алким на протяжении четырех книг, указывая, сколько полезного почерпнул из Эпихарма Платон. Да и сам Эпихарм сознавал свою мудрость – это понятно из следующих строк, где он предвещает себе соревнователя:

      Так я думаю, и это ясно мне доподлинно,

      Что слова мои кому-то в будущем припомнятся:

      Он возьмет, освободит их от размера строгого,

      Облечет их в багряницу, пестрой речью шитую,

      И пред ним, непобедимым, лягут победимые.

      Как кажется, Платон первым привез в Афины также и книги мимографа Софрона и подражал ему в изображении характеров[258]; книги эти были найдены у него в изголовье.

      В Сицилию он плавал трижды. В первый раз – затем, чтобы посмотреть на остров и на вулканы; тиранн Дионисий, сын Гермократа, заставил его жить при себе, но Платон его оскорбил своими рассуждениями о тираннической власти, сказав, что не все то к лучшему, что на пользу лишь тиранну, если тиранн не отличается добродетелью. «Ты болтаешь, как старик», – в гневе сказал ему Дионисий; «А ты как тиранн», – ответил Платон. Разгневанный тиранн хотел поначалу его казнить, но Дион и Аристомен отговорили его, и он выдал Платона спартанцу Поллиду, как раз в это время прибывшему с посольством, чтобы тот продал философа в рабство.

      Поллид увез его на Эгину и вывел на продажу. Хармандр, сын Хармандрида, тотчас обвинил его в смертном преступлении против эгинского закона, по которому первый афинянин, ступивший на их остров, подлежит казни без суда[259]. (Закон этот был внесен самим СКАЧАТЬ



<p>257</p>

Платон. Федон 96 b.

<p>258</p>

Т. е. в своих философских диалогах он использовал опыт комедийных диалогов Софрона.

<p>259</p>

Эгина в это время участвовала в Коринфской войне на стороне, враждебной Афинам.