О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. Диоген Лаэртский

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ он поселился в Академии. Это гимнасий в роще за городскими стенами, получивший свое название от героя Гекадема, как пишет и Евполид в комедии «Невоеннообязанные»:

      У Гекадема-бога средь тенистых троп…

      Также и Тимон, говоря о Платоне, пишет:

      Был Широчайший водителем всех – речистых глашатай,

      Сладкоголосый, подобно цикадам, которые в роще

      У Гекадема поют, испуская лилейные звуки.

      «Гекадемией» (через «Ге») назывался прежде и сам гимнасий.

      Был наш философ дружен и с Исократом; Праксифан описывает, как они разговаривали о поэтах, когда Исократ приехал в гости к Платону в его имение.

      В походах он участвовал трижды (говорит Аристоксен): один раз – на Танагру, другой – на Коринф, третий – к Делию, где весьма отличился.

      Он соединил учения Гераклита, Пифагора и Сократа: о чувственно воспринимаемом он рассуждал по Гераклиту, об умопостигаемом – по Пифагору, а об общественном – по Сократу. Диону в Сицилии он поручил купить у Филолая три пифагорейские книги за сто мин (так говорит Сатир и некоторые другие) – достатком для этого он располагал, потому что от Дионисия он получил более 80 талантов (о чем пишет и Онетор в книге под заглавием «Наживаться ли мудрецу?»).

      Многим он воспользовался и у Эпихарма, сочинителя комедий, переписав у него немалые части, – так утверждает Алким в четырех книгах «К Аминту»[253]. В книге он пишет: «Очевидным представляется, что Платон многое говорит, следуя Эпихарму. Рассмотрим это. Платон утверждает, что чувственно воспринимаемое никогда не пребывает в своем качестве и количестве, но постоянно течет и меняется – словно отнимаешь число от того, что не имеет ни равенства, ни определенности, ни количества, ни качества[254]. Таково все, в чем становление вечно, а сущности нет. И только умопостигаемое не знает ни убыли, ни прибыли: природе вечного приходится быть всегда подобной и тождественной самой себе. Так вот, Эпихарм о чувственно воспринимаемом и об умопостигаемом ясно сказал так:

      – Но ведь боги были вечно, ни на миг не отсутствуя,

      Всё всегда таково, как ныне, одним и тем же держится!

      – Что же, молвят, будто Хаос первым возник из всех богов?

      – Вздор! ведь и не из чего было возникнуть первовозникшему!

      – Значит, первого не было вовсе?

                         – И второго не было!

      Все, о чем мы здесь толкуем, спокон веку таково!..

      … – Ну а если к четному числу или нечетному

      Мы прибавим или отнимем единичку-камушек, —

      Разве число останется тем же?

                       – Ясно, что изменится.

      – Ну а если к мерке в локоть мы прибавим хоть чуть-чуть

      Или хоть чуть-чуть отнимем из того, что было в ней, —

      Разве она останется прежней?

                       – Нет, никоим образом.

      – Меж людьми мы видим то же: толстеет один, худеет другой,

      Так все время, так все время люди изменяются.

      А то, что меняется по природе, не застывая ни на миг,

      Непременно СКАЧАТЬ