Der Gott, der uns nicht passt. Tobias Wolff
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СКАЧАТЬ Dach über dem Kopf denkt, betet dieser Noah Gott an. Folglich ist eben dies das Elementare für ihn, dass der Kontakt und das Zwiegespräch mit Gott nicht abreißen; folglich muss zuerst dieses Fundament gelegt sein, auf dem aller Aufbau und alles weitere Leben gegründet sein sollen.115

      Und nun? Der Verweis auf die überwiegend vielen „hellen“ Momente im AT macht die „dunklen“ Seiten des Buches nicht erträglicher oder besser. Man kann diese Frage nicht durch Anhäufung andersartiger Berichte klären. Die Antwort darauf liegt nicht in unserem Wissen über Gott, sondern in unserer Haltung vor Gott. Es ist eine Frage der Beziehung, nicht der Erkenntnis. Noah lebte in dieser Beziehung mit seinem Gott. Daher konnte er Altäre bauen anstelle religionskritische Bücher zu schreiben.

      Leben und Tod, Frieden und Gewalt – diese ungleichen Paare werden die Welt begleiten, solange sie besteht. Die Bibel verursacht sie nicht, sie zeugt nur von ihnen. Es ändert nichts, diese dunklen Seiten aus dem Buch herauszureißen. Wir haben Gott nicht zu kritisieren, wenn seine Wege uns nicht gefallen. Auch in ihnen ist er uns nahe (Ps 23,4; Ps 27,1). Viele Menschen vertreten heute die Position aus Hiob 2,9: Lästere Gott und stirb! Unsere Antwort darauf sollte mit Vers 10 lauten: Nehmen wir das Gute an von Gott, sollen wir dann nicht auch das Böse annehmen?

      Noah und Hiob zeigen exemplarisch: Wir finden Vorbilder nicht nur im NT, sondern in besonderer Weise auch im AT. Das ist die Schrift, die von Jesus zeugt (Joh 5,39). Wer „Mose“ glauben kann, glaubt auch Jesu Wort (Joh 5,46f). Gottes Wort redet auch heute noch zu jedem, der hören will. Wenn immer wir das Alte Testament lesen, sollten wir es in der Haltung tun, die Pfarrer Wilhelm Busch auszeichnete:

      9 Literaturverzeichnis

      » Zum Thema „Gewalt“:

      Auel, Hans-Helmar: Der rätselhafte Gott. Gottesdienste zu unbequemen Bibeltexten. Göttingen: Vandenhoek & Ruprecht, 2010.

      Baumgart, Norbert Clemens. Nitsche, Martin (Hg.), Gewalt im Spiegel alttestamentlicher Texte (Erfurter Theologische Schriften 43). Würzburg: Echter Verlag, 2012.

      Becker-Spörl, Silvia: Krieg, Gewalt und die Rede von Gott im Deboralied (Ri 5). In: Ein Gott der Gewalt? Bibel und Kirche. 51. Jahrgang, 3. Quartal, Stuttgart: Katholisches Bibelwerk 1996, S. 101–106.

      Bodendorfer, Gerhard: Erfahrung und Verständnis von Gewalt im Judentum. In: Hempelmann, Reinhard/Kandel, Johannes (Hg.): Religion und Gewalt. Konflikt- und Friedenspotentiale in den Weltreligionen. Göttingen: V&R unipress, 2006, S. 195–225.

      Busch, Wilhelm „Was tun wir mit dem Alten Testament?“ In: Währisch, Hans (Hg.), Verkündigung im Angriff. Wuppertal: Aussaat Verlag 1968, S. 41–47.

      Cowles, C.S. et alii: Four Views on God and Canaan Genocide. Grand Rapids: 2003.

      Die deutschen Bischöfe. Gerechter Friede (Hirtenschreiben. 66), 4. Aufl., Bonn 2013. http://www.dbk-shop.de/media/files_public/qxjkjjqep/DBK_1166.pdf (Stand 2.4. 2015).

      Ebach, Jürgen: Nicht den Frieden, sondern das Schwert!? Drängende Fragen an Texte, die von Gewalt sprechen. Vortrag München: 2010, Quelle: http://www.bibel-in-gerechter-sprache.de/wp-content/uploads/Ebach-OEKT2010_Gewalt.pdf (Stand 2.4.2015).

      Ders., Nicht nur „der liebe Gott“. Das Problem des Bösen im Alten Testament. In: Manfred Keller (Hg.), Nachdenken über das Böse. Stiepeler Lektionen I, Evangelische Perspektiven, Band 4. Norderstedt: BoD 2012, S. 9–23.

      Fischer, Irmtraud (Hg.), Macht – Gewalt – Krieg im Alten Testament. Quaestiones disputatae 254, Freiburg: Herder 2013.

      Fuchs, Ottmar: Wie mit biblischen Gewalttexten umgehen? In: Gewalt(tät)ige Bibel. Bibel und Kirche. 66. Jahrgang, 3. Quartal, Stuttgart: Katholisches Bibelwerk 2011, S. 129–137.

      Görg, Manfred: Der „schlagende“ Gott in der „älteren“ Bibel. In: Ein Gott der Gewalt? Bibel und Kirche. 51. Jahrgang, 3. Quartal, Stuttgart: Katholisches Bibelwerk 1996, S. 94–100.

      Janowski, Bernd: Ein Gott der Gewalt? Perspektiven des Alten Testaments. http://www.muenster.de/~angergun/janowski-zenger.pdf (Stand 2.4.2015).

      Ders., Konfliktgespräche mit Gott. Eine Anthropologie der Psalmen, Neukirchen-Vluyn, 4. Aufl. 2013, bes. S. 99–173.

      Ders., Ein Gott, der straft und tötet?: Zwölf Fragen zum Gottesbild des Alten Testaments, Neukirchen-Vluyn: 2013.

      Knauf, Ernst A.: Umwelt des Alten Testaments. Neuer Stuttgarter Kommentar: AT 29, Stuttgart: 1994.

      Krieger, Klaus S.: Gewalt in der Bibel. Eine Überprüfung unseres Gottesbildes. Münsterschwarzach: 2002.

      Krötke, Wolf: Sind monotheistische Religionen besonders ‚anfällig‘ für Gewalt? In: Hempelmann, Reinhard/Kandel, Johannes (Hg.), Religion und Gewalt. Konflikt- und Friedenspotentiale in den Weltreligionen. Göttingen: V&R unipress, 2006, S. 47–62.

      Lamb, David: Der missverstandene Gott?: Ist der Gott des Alten Testaments zornig, sexistisch und rassistisch? Gießen: Brunnen, 2012.

      Lohfink, Norbert: Gewalt und Monotheismus. Beispiel Altes Testament. (nicht gedruckt erschienen) Vortrag an der Katholischen Akademie in Bayern. München 9. Mai 2003, http://www.sankt-georgen.de/leseraum/lohfink23.pdf (Stand 2.4.2015).

      Michel, Andreas: Gott und Gewalt gegen Kinder im Alten Testament (Forschungen zum Alten Testament 37), Tübingen: 2003.

      Miggelbrink, Ralf: Der zornige Gott, Darmstadt: 2002.

      Muszynski, Henryk Józef: Gott und das Böse in der Bibel. In: Hentschel, G. u. a., Dein Wort beachten. Alttestamentliche Aufsätze. Leipzig: 1981, 151–179.

      Niewiadomski, Józef: Gewalt ist kein Prädikat für Gott. Der christliche Weg zur Gewaltüberwindung. In: Hempelmann, Reinhard/Kandel, Johannes (Hg.), Religion und Gewalt. Konflikt- und Friedenspotentiale in den Weltreligionen. Göttingen: V&R unipress, 2006, 113–130.

      Schnocks, Johannes: Das Alte Testament und die Gewalt: Studien zu göttlicher und menschlicher Gewalt in alttestamentlichen Texten und ihren Rezeptionen, Neukirchen-Vluyn: 2014.

      Schoberth, Ingrid: Kein bloß ‚lieber Gott‘. Die Verharmlosung der Gottesrede als Problem der Praktischen Theologie. in: ZNT 5, 2002, 60–66.

      » Sonstiges:

      Barth, Karl: Kirchliche Dogmatik, Bd. 1, 2. Halbband, Zürich: 7. Auflage 1983.

      Bechmann, Ulrike/Bieberstein, Klaus: Weisheit im Leiden, Katholisches Bibelwerk Stuttgart: 2007.

      Becker, Uwe: Exegese des Alten Testaments. Tübingen: 2005.

      Berges, Ulrich: „Der СКАЧАТЬ