Мудрецы Талмуда. Сборник сказаний, притч, изречений. Сборник

Чтение книги онлайн.

      (Кес., 67)

      Был с Гиллелем такой случай:

      Приготовили у него обед для гостя. А в это время приходит к нему один бедный человек, останавливается у порога и говорит:

      – Я сегодня справляю свою свадьбу, но у меня ничего не приготовлено для свадебного обеда.

      Услыша это, взяла жена Гиллеля все приготовленное для гостя и отдала бедному жениху, а сама замесила другое тесто, поставила варить другое кушанье и, когда наконец все было готово, подала мужу и гостю.

      – Дочь моя, – обратился к жене Гиллель, – отчего ты так долго не подавала обеда?

      Она рассказала ему о случае с бедным женихом.

      – Дочь моя, – сказал Гиллель, – я всегда судил о тебе не с худшей, но с лучшей стороны, зная, что ты всегда стараешься делать только угодное Богу.

      (Д.-Эр., гл. 6)

      Когда забыта была Тора в народе, явился Эзра и возродил ее. Когда Тора снова была забыта, явился Гиллель Вавилонский и снова дал крепкие устои ей.

      Из Вавилона Гиллель вышел в возрасте сорока лет, сорок лет слушал учение мудрецов и сорок лет был пастырем добрым своего века.

      Рассказывают про Гиллеля, что ни одной науки и ни одного наречия он не оставлял без учения. Изучал он также голоса гор, равнин и долин,[16] шелест деревьев и трав,[17] язык зверей и животных,[18] голоса демонов,[19] притчи, басни и сказки народные.

      (Сук., 20; Сиф.; Софр., 16)

      Восемьдесят учеников имел Гиллель. Тридцать из них достойны были восприять благодать наравне с Моисеем; тридцать заслуживали, чтобы солнце остановилось для них, как для Иошуи бин Нун; двадцать остальных были людьми средних дарований. Старшим средь учеников был Ионатан бен Узиэль, младшим – р. Иоханан бен Заккай.

      (Сук., 28)

      Со смертью последних из пророков – Хагги, Захарии и Малахии – Дух Святой покинул народ израильский, только Бат-Кол[20] еще продолжал вещать ему.

      Однажды, когда ученые сидели под кровом Бет-Гурия, в Иерихоне, раздался Бат-Кол:

      – Здесь находится человек, достойный, чтобы благодать почила на нем наравне с Моисеем, только современники его этого не заслуживают.

      При этих словах взоры всех обратились на Гиллеля. Оплакивая смерть его, ученые восклицали:

      – Горе нам, о, праведный! Горе нам, о, кроткий! Эзры достойный ученик!

      (Сан., 11)

      ШКОЛА ШАММАЯ И ШКОЛА ГИЛЛЕЛЯ

      Три года продолжался спор между школою Шаммая и школою Гиллеля. Каждая настаивала на правильности своих толкований Закона. Но раздался Бат-Кол:

      – Устами и тех, и других гласит слово Бога Живого, но поступать следует по толкованиям школы Гиллеля.

      Но если учение и тех, и других есть слово Бога Живого, чем же удостоилась преимущества школа Гиллеля?

      Тем, что ее СКАЧАТЬ