Учение Храма. Наставления Учителя Белого Братства. Часть 2. Отсутствует

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ страхом лепета «Я не могу». После такого высказывания в сердцах и на устах каждого вскипела бы непобедимая сила, которая связала бы вместе толпы, сгрудившиеся вокруг Него, когда сидел Он на обочине дороги, или говорил в Храме, или стоял у плотницкого верстака.

      Если бы все эти объединенные «я могу» и «я хочу» никогда не отвратились от поставленной тогда цели, и каждый выполнил бы свою часть созданных тогда планов – как вы думаете, были бы возможны ныне существующие в мире условия? Разве вы не видите, что Божественная Сила Братства, признание естественной связи между человеком и человеком набирали бы силу от эпохи к эпохе и прокатились бы через столетия со всевозрастающей силой и энергией? Разве не смели бы они все противное им со своего пути, сделав этот мир достойным обиталищем для Богов, вместо того чтобы дать ему превратиться в пристанище адских демонов, коим он стал?

      Сказанное мною в отношении этих четырех великих форм энергии – «я могу» и «я хочу», «я не могу» и «я не хочу» – сегодня столь же верно, а энергия эта столь же могущественна к добру или злу, как и всегда. Именно они, «желающие», сделают Храм той силой в мире, какой он способен стать; иначе «не желающие» превратят его в жалкую неудачу, которая заставит Посвященных Белой Ложи склонить головы в полном отчаянии на многие грядущие эпохи.

      ВОСХОДЯЩИМ

      Если хотите истинно послужить нуждающемуся, позаботьтесь о том, чтобы не упустить из виду его нужду, предавшись любованию своей способностью к служению. Одним-единственным словом можно убить то, что рождено многими словами. Для того чтобы отказаться от первого лица единственного числа ради множественного, чтобы растворить «я» в «мы», требуется истинно великая душа.

      Нет более верного способа возбудить сомнения в вашей искренности и правдивости в разуме того, кто выслушивает ваши разглагольствования о каком-то воображаемом духовном достижении, чем постоянное отрицание ответственности за свои поступки. Когда голод по какому-либо желанному качеству снедает вашу душу, берегитесь, чтобы претензии на обладание им не завели вас на такие пути, где этого весьма желанного качества не отыскать. Неудовлетворенный голод души, равно как и неудовлетворенный голод тела, если он не контролируется волей, может привести к погибели.

      Дистанция между восхищением каким-либо желательным духовным качеством и воображаемым обладанием им воистину невелика для того, чьи стопы утвердились на Пути просветления, но падение с любой достигнутой им высоты на этом Пути длится долго и чревато ушибами о камни – и так будет до тех пор, пока Эго не поймет разницу между желанием и обладанием.

      Однако неофит должен сделать два первых шага по этому Пути – шаги желания и восхищения – если желает добраться до третьего и четвертого шагов – усилия и обладания. Именно когда он делает свой третий шаг, грядет к нему величайшее СКАЧАТЬ