Теоретическая и практическая конфликтология. Книга 1. Коллектив авторов

Чтение книги онлайн.

      По своим политическим убеждениям они расходились, но не слишком принципиально; жизненно важным для обеих было не их расхождение, а общая задача – поддержать аристократический режим в Англии. Две партии поделили между собой всю арену политической борьбы, но настоящего, радикального противостояния между ними не было, напротив, был заключен негласный союз против третьей силы, которая вовсе не была политической партией. С этим связана небывалая парламентская коррупция тех времен: никто не считал зазорным торговать своими убеждениями и продаваться политическому противнику, потому что на самом деле оба противника тайно стояли на общем фундаменте, и настоящая борьба начиналась лишь за его пределами. Продажность обеих партий показывает, что ограничение антагонизма общностью сделало борьбу в данном случае не принципиальнее и определеннее, а наоборот: смысл и надличная цель борьбы замутились, утратили ясность и четкость.

      В других, более чистых случаях синтез монизма и антагонизма в отношениях приводит к противоположному результату. Единство служит исходным пунктом и фундаментом отношений, а борьба поднимается над ним. Тогда борьба становится более страстной и радикальной, чем там, где она не базируется на изначальной общности предпосылок обеих партий. Древнееврейский закон разрешает двоеженство, однако запрещает брать в жены двух сестер (хотя после смерти первой жены можно жениться на ее сестре), потому что ревность между сестрами будет недопустимо сильной. То есть закон исходит как из общеизвестного факта из посылки, что антагонизм между родственниками всегда сильнее, чем между чужими. Взаимная ненависть между маленькими соседними государствами, у которых и мировоззрение, и условия жизни, и обычаи, и интересы одинаковы либо очень схожи, нередко куда сильнее, чем ненависть друг к другу больших народов, отдаленных географически и совершенно чуждых друг другу во всех отношениях. В этом заключался злой рок Греции, послеримской Италии и Англии эпохи норманнских завоеваний до того, как обе расы исчезли, образовав один народ. Взаимная ненависть племен, живших вперемежку на одной территории, связанных общностью жизненных интересов, спаянных единой государственной идеей и в то же время совершенно чуждых друг другу, лишенных взаимопонимания и абсолютно враждебных по своим интересам в том, что касалось власти, – эта ненависть по своему накалу не идет ни в какое сравнение с любой враждебностью между чужими племенами, разделенными внешне и внутренне.

      Превосходнейшим примером могут служить церковные расколы и вообще внутрицерковные отношения. Здесь малейшее догматическое расхождение ведет к непримиримому противостоянию, как в конфессиональных спорах между лютеранами и реформатами в XVII веке. Как только произошел большой раскол, и протестанты отмежевались от католицизма, они тотчас стали делиться на партии, зачастую из-за самых ничтожных вещей; все партии зачастую высказываются СКАЧАТЬ