Воля к власти. Фридрих Вильгельм Ницше

Чтение книги онлайн.

      С чего на самом деле всё пошло, это хорошо видно у Павла – и это сущая малость. Всё остальное – это создание типа святого из того, что у них почиталось святым.

      Всё «чудесное учение», включая чудо воскресения, есть прямое следствие самовозвеличения общины, которая всё, на что была способна сама, в ещё большей мере приписывала своему учителю (т. е. из него свою силу выводила…).

      Христиане никогда не практиковали того, что им предписывал Иисус: вся их бесстыжая болтовня об «оправдании верой» и о высшем и первейшем значении веры есть только следствие того, что церковь никогда не имела в себе ни мужества, ни воли присягнуть делам, которых требовал Иисус.

      Буддист действует иначе, чем не-буддист; христианин действует как все люди, а христианство у него лишь для церемоний и настроений.

      Глубочайшая и презренная изолганность христианства в Европе: мы, действительно, поделом заслуживаем презрения арабов, индусов, китайцев… Только прислушайтесь к речам первого государственного мужа Германии о том, что занимало Европу последние сорок лет… – и вы услышите голос придворного проповедника Тартюфа.

      «Вера» или «дела»? Но то, что вместе с «делом», вместе с привычкой к определённым делам зачинается и определённая оценка и в конечном счёте образ мыслей, это так же естественно, как противоестественно предположить, что из голой оценки могут воспоследовать «дела». Человеку надобно упражняться – и не в усилении своих ценностных эмоций, а в действовании; сперва надо уметь что-то делать… Христианский дилетантизм Лютера. Вера – главная и спасительная опора. А подоплёка тут – глубокая убеждённость Лютера и ему подобных в их неспособности к христианским делам, т. е. факт личной биографии, задрапированный глубочайшим сомнением в том, не есть ли всякое деяние грех и от лукавого: так что в итоге весь смысл существования сосредоточивается на отдельных, хотя и крайне напряжённых, состояниях бездействия (молитва, благоговение и т. д.). В итоге он даже оказался прав: инстинкты, выражающиеся во всех деяниях реформации, – из самых жестоких, какие только есть на свете. Только в абсолютном отвлечении от самих себя, в погружении в прямую свою противоположность, только как иллюзию («веру») они и могли своё существование вынести.

      – «Что делать, чтобы уверовать?» Абсурдный вопрос. Главный изъян христианства – это воздержание от всего того, что Иисус повелел делать.

      Это убогая жизнь, но истолкованная с презрением во взгляде.

      Вступление в истинную жизнь – ты спасаешь свою личную жизнь от смерти, живя жизнью всеобщей.

      Христианство превратилось в нечто в корне отличное от того, что делал и чего хотел его основатель. Это великое антиязыческое движение древности, сформулированное с использованием жизни, учения и «слов» основателя христианства, однако посредством абсолютно СКАЧАТЬ