Конституционный патриотизм: четыре европейские реинкарнации и российская версия. И. Н. Барциц
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Конституционный патриотизм: четыре европейские реинкарнации и российская версия - И. Н. Барциц страница 5

СКАЧАТЬ target="_blank" rel="nofollow" href="#n_22" type="note">[22].

Йошка Фишер, вице-канцлер и министр иностранных дел ФРГ в 1998–2005 гг. (1999).

      Тот, кто сегодня думает о Германии и ищет ответы на немецкий вопрос, должен также думать и об Освенциме[23].

Гюнтер Грасс, лауреат Нобелевской премии по литературе за 1999 год (2000).

      Понятие конституционного патриотизма было сформировано в целях защиты немецкого общества от пагубного влияния сильного этнического национализма[24]. Это объединяющая всю германскую нацию модель патриотизма, основывающегося на таких понятиях, как «право» и «гражданственность», то есть на «идентичности гражданства» в противовес «идентичности крови», этнической идентичности.

      Идея конституционного патриотизма в Германии пережила те конкретные цели, для которых была изобретена: как замена «правильной» национальной идентичности, которая должна была стать, как заявлялось, ненужной после объединения государства[25]. Если изначально, в утилитарном политическом применении, данная концепция была призвана выступить либерально-демократической альтернативой национального (этнического) патриотизма, то исключительно быстро она была приспособлена к решению главного события новейшей немецкой истории.

      Речь идет о второй инкарнации конституционного патриотизма – описании воссоединения Германии.

      Конституционный патриотизм как описание воссоединения Германии

      «Хабермас, – утверждает Бернард Як, – использует эту идею, чтобы дать бой возрождающемуся после воссоединения Германии этническому шовинизму»[26]:

      Он противопоставляет два способа характеризовать включение восточногерманских земель в Федеративную Республику: с одной стороны – восстановление «демократии и правового государства на той территории, где начиная с 1933 года гражданские права были так или иначе лишены силы»[27]. Защита Хабермасом конституционного патриотизма – это в значительной мере защита второго, чисто гражданского описания воссоединения Германии[28].

      Ключевым в представленной цитате является слово «описание»: доктрина конституционного патриотизма в реальности выступила лишь описанием процесса включения ГДР в состав единой Федеративной республики, а не характеристикой сути этого процесса. Доктрина конституционного патриотизма в контексте оценки ситуации конца 1980-х – начала 1990-х годов вполне заслужила право считаться конституционным мифом (мифом в положительном смысле, объединяющим общество и граждан в восприятии своего исторического прошлого)[29].

      Объединение Германии – результат сочетания массового народного движения в Восточной Германии и решительности политического руководства ФРГ во главе с Г. Колем. Именно эти две силы выступили субъектами политики объединения. Напротив, политическое руководство ГДР и население ФРГ оказались в роли ее объектов: пока одни (лидеры ГДР) судорожно пытались СКАЧАТЬ

<p>23</p>

Цит. по: Frei N. 1945 und wir. Das Dritte Reich im Bewußtsein der Deutschen. München, 2005. S. 285.

<p>24</p>

Reinkowski M. Constitutional Patriotism in Lebanon // New perspektives on Turkey. 1997. № 16. P. 71.

<p>25</p>

Müller J.-W. Three Objections to Constitutional Patriotism // Constellations. 2007. Vol. 14. № 2. P. 195.

<p>26</p>

Як Б. Национализм и моральная психология сообщества /пер с англ. М.: Изд-во Ин-та Гайдара, 2017. С. 67.

<p>27</p>

Habermas. Citizenship and National Identity (Гражданство и национальная идентичность // Хабермас Ю. Демократия. Разум. Нравственность. Московские лекции и интервью. М.: KAMI-ACADEMIA, 1995. С. 211.

<p>28</p>

Як Б. Национализм и моральная психология сообщества. С. 67.

<p>29</p>

Подробнее см.: Барциц И. Н. Конституционные мифы и конституционные иллюзии: о героическом прошлом и лучшем будущем. М.: Дело, 2018.