Что непонятно у классиков, или Энциклопедия русского быта XIX века. Юрий Александрович Федосюк

Чтение книги онлайн.

      Измученный дьячок.

      Этот же четверток, то есть четверг, иногда назывался чистым.

      «Все это происходило в страстную пятницу», – писал Достоевский в «Униженных и оскорбленных». Речь идет о последней пятнице перед Пасхой.

      Богобоязненная мать Адуева, провожая сына на службу в Петербург («Обыкновенная история» Гончарова), назидает юношу: «Блюди посты, мой друг: это великое дело! В среду и пятницу – Бог простит, а в Великий пост – Боже оборони. Вот Михайло Михайлыч и умным человеком считается, а что в нем? Что мясоед, что страстная неделя – все одно жрет. Даже волос дыбом становится!»

      Пасхальная ночь с заутреней многократно отражена в художественной литературе. Наиболее сильное описание – в романе Л.H. Толстого «Воскресение», когда это празднество окрашено вспыхнувшим сильным и глубоким чувством Нехлюдова к Катюше.

      Главный в году православный праздник – Пасха, или Светлое Христово Воскресение. Он взят христианами у иудеев, которыми был установлен в память об избавлении еврейского народа от египетского рабства. У христиан праздник приобрел совершенно иное содержание. Им отмечается чудесное воскресение Иисуса Христа после его казни и снятия с креста.

      Сам праздник Пасхи часто назывался в народе Святой неделей или просто Святой. Слово «неделя» здесь следует понимать в устаревшем значении – воскресный день; неделя – от не делать, не работать. Впоследствии это слово стало обозначать всю семидневку, или по-церковнославянски седмицу, а нерабочий день назвали воскресеньем – в честь Воскресения Христова.

      В эпилоге романа Достоевского «Преступление и наказание» говорится, что Раскольников «пролежал в больнице весь конец поста и святую», то есть праздник Пасхи.

      Придя домой из церкви, верующие разговляются, отмечают праздник и окончание Великого поста обильной и вкусной едой и питьем. Эти праздничные застолья ярко описаны в юмористических рассказах молодого Чехова.

      Неделя после праздника Пасхи называется светлой.

      За светлой неделей следует Фомин понедельник и Фомина неделя, или, по-народному, Красная горка, – время долгожданных свадеб, запрещенных в Великий пост. Поэтому свадьбы на Фоминой неделе были особо многочисленны.

      Горничная Таня в комедии Л. Толстого «Плоды просвещения» просит бар, чтобы отпустили ее в деревню, так как у нее с женихом Семеном «дело теперь сладилось… А на Красную горку и свадьба».

      В рассказе А.И. Куприна «Бонза» читаем: «…ее жених – морской офицер, гостил в Москве в ожидании Фоминой недели, на которой назначен был день свадьбы».

      В рассказе Л. Толстого «Дьявол»: «На Красную горку Евгений обвенчался в городе и тотчас же с молодой женой уехал в деревню».

      В повести Чехова «Моя жизнь» Михаил и Маша повенчались «вскоре после Фоминой недели».

      Как бы ни колебалось из-за лунного цикла время СКАЧАТЬ