Христианство. Католичество. Реформация. архиепископ Йозеф Барон
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Христианство. Католичество. Реформация - архиепископ Йозеф Барон страница 42

СКАЧАТЬ в сокращении: AB.

      60

      Так, в XX-ом артикуле прямо говорится: «… следует и должно делать добрые дела, но не в расчете заработать ими благодать, а совершая их Бога ради и во славу Божию. Вера всегда охватывает только благодать и прощение грехов; а коль скоро через веру даруется Святой Дух, то сердце становится способным совершить добрые дела».

      61

      XXI-й артикул AB заключает: дела и поступки святых служат примером и для нас. Однако «из Священного Писания нельзя доказать, что святых следует призывать или искать у них помощи. “Ибо един Бог и един Посредник между Богом и людьми, человек Христос Иисус» (1 Тим 2:5)”».

      62

      Этот и прочие вопросы, кроме посланий Лютера от 1520 г., рассматриваются немного позже в Апологии Меланхтона и в других текстах.

      63

      Именно в таком смысле попытку Реформации – некого отрицания вещественного, зримого церковного символизма – можно было найти уже гораздо раньше, – и не только на Западе. Например, длительная борьба против иконоборчества на Востоке венчалась победой в 787 году с решениями Второго Никейского собора. Эти решения означали «торжество православия» в почитании икон как воплотившегося Христа в условиях земной, видимой и осязаемой жизни людей.

      Почитание образа как напоминание о земной жизни Христа, Девы Марии и святых, если и не в такой степени, как в православии, практиковалось и на Западе. – Ср. Карташев А. В. Вселенские Соборы. С. 574–679.

      В той же связи важно отметить, что и сам Лютер энергично выступал именно против крайнего иконоборческого крыла Реформации. Как известно, такие протестантские движения как лютеранство, тем более англиканство, до сих пор частично сохранили внешнюю символику католической обрядности.

      64

      Мф. 13:24–30.

      65

      Так, в 1531 г. король Генрих заставил клир Англии признать себя «верховной главой церкви» своего государства. Мало того, свою вторую жену Анну Болейн он уже 1536 г. послал на эшафот. При своей бурной жизни он успел заключить 6 браков.

      66

      Можно было уточнить и первый титул, присвоенный в 20-х годах XVI в. Генриху самим папой Львом X – За примерную защиту католической веры против Лютера в одной из книг Генриха VIII; он и получил от Рима титул Defensorfidei – почетное звание «защитника веры».

      67

      Генрих VIII по ходу Реформации велел изъять мощи Т. Бекета и сжечь их. Такой акт – типичный жест, свойственный средневековью. Почти то же самое в случае с раскопкой и сожжением останков Джона Виклифа (в 1428 г.); лишь с той разницей, что в этом случае действовали по решению руководства самой Католической церкви. Похожее случилось и с Джироламо Савонаролой: после повешения во Флоренции уже мертвое его тело было также сожжено (в 1498 г.).

      68

      В этом году и сам Кромвель был обезглавлен по велению того же Генриха VIII-го. Так завершилась земная жизнь и этого реформатора.

      69

      Ср. Kurt СКАЧАТЬ