Transitions. Guido Pagliarino

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СКАЧАТЬ société laissée en partant pour 2A Centaures; nous n’apercevrons pas de l’existence de l’Alter Terre et le fait d’être simplement retournés sur le parallèle binaire où il y a notre Terre”.

      Valerio: “Oui, je suis d’accord, Anna; après tout de pure foi, un peu comme pour le choix que tout le monde fait, plus ou moins inconsciemment, nous scientifiques compris, d’être dans le monde et non d’être un monde. Ce n’est en effet pas possible de démontrer que le solipsisme soit vrai ou faux”.

      â€œLe solips...quoi?” avait demandé l’ichtyologiste Elio Pratt, plus préparé en discipline scientifique qu’en matières humanistes.

      Il lui avait répondu : “Le solipsisme, parole qui dérive des termes latin 'solus', c’est à dire seul, et 'ipse' c’est à dire même, et qui signifie donc 'seulement soi-même ' et est en substance l’idée métaphysique que tout ce qu’existe soit créé par la conscience de la personne et que ce n’est pas objectif. Par exemple, si la thèse du solipsisme est vraie, je m’y trouverais, seulement, dans les pensées de quelqu’un qui maintenant est en train de m’écouter, je ne serais pas un Valerio Faro effectif ; et naturellement, pour moi, vous saurez les produits de mon esprit, vous ne serez pas objectifs, seulement moi j’existerais réellement et, pour ainsi dire, vous êtes créé dans mon intériorité. Un fait qui est impossible à démontrer pour savoir si le solipsisme est vrai ou faux, ou plutôt de démontrer que la réalité du monde est vraie ou fausse, car aussi l’expérience et son soi-disant résultat pourrait être les pures créations de moi : c’est seulement l’acte de confiance qui fait retenir d’être une partie d’un monde objectif et, donc, qu’on peut le connaitre grâce à l’expérience”.

      Il s’est ensuite inséré le pragmatique Jan Kubrich: “Cependant, cher Valerio, solipsisme à part, pour moi l’essentiel est que ce moi qui est en train de parler vient enfin de se retrouver dans la société qu’il a laissé; et ensuite s’il existe de nombreux moi dans d’autres cosmos parallèles, des ego que de toute façon je ne connaitrais jamais, pour moi il pourrait m’importer peu au finale ”.

      Anna lui a dit : “à moi au contraire cela m’importe beaucoup de le savoir, même si je le pense impossible dans cette vie : au pire dans l’au-delà ; et puis, tu le sais, Jan? Il se pose un problème théologique essentiel… »

      â€œâ€¦Non, la théologie non : par pitié !” L’avait interrompu en souriant, avec un faux effarement, l’anthropologue qui, malgré la situation hautement émotive dans lequel, comme tous, il se trouvait, paraissait encore avoir envie de blaguer, comme de l’autre côté Anna qui avait encore le désir, malgré tout, de raisonner de théologie ; à cause de la tension peut-être, pour son soulagement.

      â€œMumm… ”, avait émis Anna qui n’avait compris l’intention enjouée de lui, “Je te pensais intéressant, Jan”.

      â€œExcuse-moi”, l’avait rassuré Kubrich, “J’ai seulement blagué: cela dépend seulement de moi, dit le, que j’écoute volontiers ”.

      En pensant que la divagation pouvait être utile à apaiser l’anxiété de tous, le commandant avait toléré : “…mais oui, Anna, écoutons”.

      â€œBen, j’allais dire avant que, en accueillant pour vrai la conjecture, qui pour moi est atroce, des réels multi-univers, la même personne a ensemble des mérites et des démérites morales différents, selon le cosmos auquel chacun a son ego, plus ou moins bon ou méchant, en conséquence de chacune des décisions plus ou moins altruistes ou bien plus ou moins égoïstes ; ainsi, à l’extrême, le même sujet, supposons Francesco d’Assisi, qui dans une dimension spatio-temporelle a été honnête

      Jusqu’à obtenir la sainteté– horizon transcendant : le salut éternel– mais qu’il a été absolument déshonnête dans un cosmos posté à l’autre extrême, et donc pour destination la mort éternel sans résurrection en Dieu, en autres paroles la damnation infernale³¹ ”.

      â€œOui, Anna”, avait regagné la parole Valerio, “mais à part le discours sur le paradis et sur l’enfer qui intéresse seulement nous croyants, l’idée des pluri-univers est quand même terrible: dans le cas des multi-univers réels, le moi est, en paraphrasant Pirandello, même si ici objectivement et non dans les jugements subjectifs du prochain, un et cent mille, ou des milliards nous pourrons dire, et est, au fond, personne³² car si tout le possible existe, si la personne est milliards et milliards d’individus dans d’autres univers et non une seule, elle n’est pas un moi, et donc sonne absurde et même anti humanistique: L’homme vous apparait comme égal à zéro. Pour moi cela est inacceptable : je crois fermement, comme Einstein, que Dieu ne joue pas aux dés et je crois fermement dans l’unique univers.”.

      â€œMoi aussi, certainement”, s’est unie Anna.

      Le commandant : “Donc, maintenant il s’agit d’agir dans le passé pour changer cela, espéré, un unique cosmo et le reporté à la condition antérieure à la transition du temps”.

      Les mémoires des calculateurs de bord de la navette s’étaient interrogés.

      Les élaborateurs ont répondus qu’au moment du saut chrono-spatiale vers le système Alfa Centaure jusqu’à ici, comme nous le savons, ils ont enregistrés des données de chaque sorte en les prenant à partir des calculateurs publiques de la Terre, dans lequel, comme nous savons, l’unique chrono-astronef qui résultait de n’être pas encore retourné du passé était le numéro 9 qu’avait porté l’Italie dans l’année 1933 une expédition directe du philosophe et historien professeur Arturo Monti de l’Université La Sapienza de Rome. En étant interrompue les communications de la 22 avec la Terre après le saut temporel, on ne pouvait plus avoir d’informations.

      On s’est ensuite intéressé à connaitre l’histoire de l’Alter Terra à partir de 1933 jusqu’au présent, que la transition temporelle a été imaginé être arrivée dans cette lointaine année du XX ère siècle en étant donné que la navette 9 s’était dirigée dans le mois de juin 1933. Il s’était réservés ensuite de s’informer, tout de suite après, aussi sur les événements historiques d’après, et aussi sur les événements historiques de l’Alter Terra antérieurs à cette période ; si en effet l’histoire précédente été identique à celle de la Terre que Valerio et les autres connaissaient bien, serait apparu plausible s’il existait un seul monde et que, simplement, l’histoire fut changée par la transition du temps ensuite, en devenant l’Alter Soria. En réalité on ne pouvait pas avoir la certitude, en effet la possibilité de deux univers très proche n’était pas exclu auquel l’histoire, jusqu’à un certain point, fut identique pour ensuite se différencier en histoire et ne voulait pas que cela soit vrai et tel désir donnait la priorité sur une autre hypothèse : même dans le profond de Jan Kubrich.

      Valerio СКАЧАТЬ