Большой сонник Миллера с комментариями и дополнениями Рушеля Блаво. Густавус Хиндман Миллер
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Большой сонник Миллера с комментариями и дополнениями Рушеля Блаво - Густавус Хиндман Миллер страница 10

СКАЧАТЬ погружаетесь в сон, погружайтесь в ваше представление. При точном исполнении данной методики шанс получить нечто подобное представленному в сновидении весьма велик.

      Кстати, этот метод можно использовать для формирования благоприятных образов: познакомившись с сонником Миллера, вы вполне можете заказать себе сон с хорошими предзнаменованиями!

      Возвращаясь к теме бессознательного: откуда берутся вещие сны?

      Каковы условия, при которых бессознательное способно выйти наружу и даже, возможно, подчинить себе сознание? Эти условия были названы еще в середине XIX века известным ученым-антропологом Тэйлором (Тайлор Эдуард Бернетт). Итак, согласно его мнению, те образы, которые не приобретены с опытом, а таятся в подсознании, могут проявляться в следующих вариантах.

      У детей. Активизация бессознательного у детей происходит в связи с тем, что сознание в раннем возрасте еще не заполнено элементами, обретаемыми с опытом, ведь и опыта пока еще у ребенка очень мало, а потому реакцией на мир часто становится то, что осознать, рационально осмыслить невозможно.

      У душевнобольных. В обществе к таким людям с давних пор относятся как к ненормальным, а вместе с тем никто не может однозначно сказать не только, какова эта норма, но и как могут быть выражены отклонения от нее. Если придерживаться постулата о наличии в человеке двух начал – сознания и подсознания, то в таком случае сознание будет носителем нормы, а подсознание – отклонением от нее. Однако возможен и полярно противоположный подход, при котором душевнобольной человек окажется носителем нормы, поскольку его мироощущение ближе к изначально присущему роду человеческому; человек же «нормальный» при таком подходе окажется явной иллюстрацией отступления от нормы, потому что будет опираться на осознаваемое через рациональное.

      У истинных поэтов и творческих натур. Немецкий писатель-романтик Новалис еще в начале XIX века сказал: «Поэт творит воистину в беспамятстве». Что это значит? А то, что художник слова чаще всего и сам не может объяснить смысл своего творения либо может сделать это, но совсем не так, как воспринимает читатель. И связано это с тем, что сам процесс творчества, даже тогда, когда он основан на рациональном моменте, все же являет собой очевидное обращение к подсознанию.

      Во сне. Четвертый же вариант – экспликация образов подсознания в снах – присущ почти всем представителям рода человеческого. Есть, конечно, люди, которые не видят снов, но этих людей крайне мало, а стало быть, обращение к снам как к своего рода носителям образов из подсознания оценивается с полным правом как явление общечеловеческого, универсального характера. Один из исследователей природы сна, психоаналитик Карл Густав Юнг писал: «Архетипические[2] переживания нередко возникают спонтанно, и притом отнюдь не только у так называемых „психологических“ людей. Нередко о самых удивительных снах СКАЧАТЬ



<p>2</p>

В теории Юнга архетипы (от греч. «первообраз») – это врожденные образы и понятия, из которых, собственно, и состоит «коллективное бессознательное». Из них по большей части состоят мотивы мифов, религиозных образов, сказок – то есть большинство архетипов будут понятны представителю любой культуры в любое время. У отдельного человека архетип проявляется обычно в снах.