Название: Маски Лиц и Лики. Обретения и утраты Я-личности
Автор: Сергей Кравченко
Издательство: Издательские решения
Жанр: Философия
isbn: 9785449662903
isbn:
Екатерина устроила в Ораниенбауме театральное действо – его могли посетить люди разных сословий, в том числе и те, кто не мог попасть в Зимний дворец.
Для людей неблагородных сословий тоже устраивались маскарады – «вольные маскарады» (билеты – 3 руб. / штука). Вывешивались афиши. На таких мероприятиях можно было отужинать, выпить, поиграть в карты.
При Екатерине маскарады должны были показываться мощь и богатство России перед иностранцами. Она ознаменовала празднествами и свое восшествие на престол («Торжествующая Минерва» – сценарий актера Волкова). Коронация проходила в Москве в 1763 г., затем Екатерина вернулась в Петербург, где состоялся маскарад в Зимнем дворце и Царском Селе.
Екатерина II в образе Минервы, 1789. Ришар Ш.
Возрастной ценз посещения маскарадов – 13 лет, затем был повышен до 15 лет.
В Зимнем дворце проводилось по 8 маскарадов в год. Вход – бесплатный, рассылалось 10 тыс. билетов, приходило около 5 тыс. Могли присутствовать не только дворяне, но и некоторые купцы и мещане.
Существовали и детские маскарады – они проходили в Зимнем дворе. Проводились для детей с 7 до 12 лет (детей могли сопровождать родители в обычном, не маскарадном, платье). Для одного из таких праздников сделали турецкие костюмы (Павел был султаном).
Часто маскарады устраивались после театральных представлений в Оперном доме.
Маскарады в честь военных побед – 1791 г. – в честь победы над Измаилом (3 тыс. участников). При Павле маскарадное платье стало обязательным (при Екатерине можно было использовать только маску).
Празднества в конце века стали изысканными (а в начале века в них, как правило, участвовали юродивые). Произошла эволюция от петровских святочных забав к стилизованным красочным маскарадам.
Итог и предварительные выводы.
Во вседозволенности и безнаказанности маскарадов личность не только выходит за пределы знакомых ей социальных ролей, но и может на время снять с души ответственность за свою жизнь и за судьбы близких и родных людей.
Человек может попробовать себя на время в роли скрытой до селе в глубинах души сущности, испытать её силу и свободу, а может даже и пробудить её.
Это конечно же развлекает, дает пищу для самопознания и особый опыт отношений за рамками устоявшихся традиций и норм.
Возвращаясь же на реальные берега потока жизни, человек, возможно, начинает остро понимать и застывшую условность отношений с животными, людьми и богами, что может сподвигнуть его на изменения в самовосприятии и в отношениях с миром.
В маскарадных праздненствах заложен внутренний механизм психотерапевтического характера, снимающий напряжение, СКАЧАТЬ