Сюжетная типология русской литературы XI-XX веков (Архетипы русской культуры). От Средневековья к Новому времени. Владимир Васильев
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Сюжетная типология русской литературы XI-XX веков (Архетипы русской культуры). От Средневековья к Новому времени - Владимир Васильев страница 47

СКАЧАТЬ style="font-size:15px;">      Сказание о Борисе и Глебе. С. 282.

      216

      Там же. С. 284.

      217

      Там же. С. 288.

      218

      Там же. С. 290; ср. Лп.: ПВЛ. С. 150.

      219

      Жития святых мучеников Бориса и Глеба… С. 5.

      220

      Сказание о Борисе и Глебе. С. 282.

      221

      Там же. С. 292.

      222

      См.: Повесть об убиении Андрея Боголюбского. С. 331.

      223

      Повесть об убиении Андрея Боголюбского. С. 326.

      224

      Н. Серебрянский отметил, что заимствования из Ск. о Борисе и Глебе встречаются почти в каждом русском княжеском житии. (См.: Серебрянский Н. Древнерусские княжеские жития. М., 1915. С. 291.) «Стремление точнее провести параллель со св[ятыми] братьями Борисом и Глебом приводит иногда биографа Андрея даже к намеренным неточностям» (Там же. С. 144), – замечает исследователь по поводу данной фразы.

      225

      Сказание об убиении в Орде князя Михаила Черниговского… С. 328.

      226

      [Охотникова В. И.] Пространная редакция Повести о Михаиле Тверском. С. 17; ср.: с. 20, 21.

      227

      Там же. С. 22, 23.

      228

      В. А. Кучкин пишет, что «Михаил не отвергал возможности спастись бегством от татар» (Кучкин В. А. Повести о Михаиле Тверском. С. 12.)

      229

      [Охотникова В. И.] Пространная редакция Повести о Михаиле Тверском. С. 25.

      230

      Сказание об убиении в Орде князя Михаила Черниговского… С. 230.

      231

      Разумеется, что в данное описание, как и в описание структуры преподобнического жития, вероятно внесение определенных корректировок, исправлений и дополнений.

      232

      Аверинцев С. С. Жанр как абстракция и жанры как реальность: диалектика замкнутости разомкнутости // Взаимосвязь и взаимовлияние жанров в развитии античной литературы. М., 1989. С. 7–8.

      233

      См., например: Федотов Г. П. Святые Древней Руси. С. 40–41.

      234

      Сказание о Борисе и Глебе. С. 284.

      235

      Еремин И. П. Лекции и статьи… С. 20.

      236

      Тем не менее совершенно закономерно имя Святополка может вставать в ряд с именами иноверцев, внешних врагов, мучителей православных христиан. Например, великий князь Дмитрий Донской выступает «на злочестиваго Мамаа, втораго Святоплъка» (Слово о житии великого князя Дмитрия Ивановича. С. 212.) Равно как и всякий русский князь, «занявший» место мучителя, внешнего врага, может быть уподоблен Святополку. См., например, Олег Рязанский, ставший на сторону Мамая, – «Святополк новый» или «второй» (Сказания и повести о Куликовской битве. Л., 1982. С. 18, 28, 77, 106, 143).

      237

      Еремин И. П. Лекции и статьи… С. 20.

      238

      Лихачев СКАЧАТЬ