Сюжетная типология русской литературы XI-XX веков (Архетипы русской культуры). От Средневековья к Новому времени. Владимир Васильев
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Сюжетная типология русской литературы XI-XX веков (Архетипы русской культуры). От Средневековья к Новому времени - Владимир Васильев страница 42

СКАЧАТЬ значений, которая заключена в имени и кличке героя, а также с мотивами «блуда», «непутевости».

      107

      Там же. С. 383.

      108

      Там же. С. 376.

      109

      Ср. наличие данного мотива в описании рода Ивана Грозного, а также в сюжете о рождении природного колдуна – см. раздел 3.1 настоящей монографии.

      110

      Шукшин В. С. Собр. соч. Т. 4. С. 375.

      111

      Там же. С. 385.

      112

      В статье «Нравственность есть правда» (1968) В. М. Шукшин писал: «Честное, мужественное искусство не задается целью указывать пальцем: что нравственно, а что безнравственно, оно имеет дело с человеком “в целом” и хочет совершенствовать его, человека, тем, что говорит ему правду о нем» (Шукшин В. М. Собр. соч. : в 3 т. М., 1985. Т. 2. С. 623).

      113

      Шукшин В. Собр. соч. Т. 4. С. 376, 377.

      114

      Шукшин В. Собр. соч. Т. 4. С. 389.

      115

      Там же. С. 375.

      116

      Там же. С. 392, 393.

      117

      Там же. С. 387.

      118

      Там же. С. 393.

      119

      Шукшин В. Собр. соч. Т. 4. С. 380.

      120

      Фраза «Мать меня в подоле принесла», как и имя «Сураз», оскорбляют родительницу Спирьки, акцентируют ее греховность. Однако В. М. Шукшин с очевидностью намечает и повторение судьбы отца в судьбе сына. Стоит отметить и еще одно сближение сравниваемых текстов. Владимир не любит Святополка за то, что он не его сын. Мать может «немилосердно выпороть», «жестоко избить» Спирьку за хулиганство и непослушание. «А ночью [она] рвала на себе волосы и выла над сыном; она прижила Спирьку от “проезжего молодца” и болезненно любила и ненавидела в нем того молодца» (Шукшин В. Собр. соч. Т. 4. С. 376). Как мы видим, мотив отторжения сына здесь осложнен мотивом болезненной, надрывной любви к нему.

      121

      Там же. С. 387.

      122

      Сказание о Борисе и Глебе. С. 284.

      123

      Шукшин В. Собр. соч. Т. 4. С. 386.

      124

      Там же. С. 389.

      125

      Там же.

      126

      В «Калине красной» Люба Байкалова объясняет, почему она боится ночью ходить в баню: «Да там же черти! В бане-то… Они там только и водются» (Шукшин В. Собр. соч. : в 5 т. Екатеринбург, 1992. Т. 3. С. 339).

      127

      Существуют две редакции рассказа «Сураз» – 1970 и 1973 г. В раннем варианте герой стреляется на кладбище. (См. в кн.: Шукшин В. Земляки. М., 1970. С. 117–131.) В следующей редакции автор устранил данную культурологическую ошибку.

      128

      О «заложных» покойниках см.: Зеленин Д. К. Очерки русской мифологии. Пг., 1916.

      129

      Шукшин В. Собр. соч. Т. 4. С. 394.

СКАЧАТЬ