Философия права. Коллектив авторов

Чтение книги онлайн.

      1. Отсутствие единого представления о предмете, методе философии права, структуре преподаваемой учебной дисциплин.

      Здесь важно особенно подчеркнуть, что согласно известному философскому принципу «бритвы Оккама» сущности не следует умножать без необходимости. Иными словами, философия права, для того чтобы обосновать фактическое «удвоение» научного материала по одному и тому же объекту познания с теорией государства и права (им является право, а частично и государство), должна обладать мощной аргументационной базой, подтверждающей самостоятельность ее предмета. Как известно, один и тот же объект может быть познаваем с разных ракурсов разными науками (например, человек как объект – биологией, социологией, психологией, экономикой и т. д.), а размежевание предметов между науками в таком случае возможно, если будет найдена принципиально значимая специфика методологии и «угла зрения» между ними.

      Между тем современная философия права, как видится, не вполне еще справилась с этой задачей. Важно, чтобы философия права не превращалась в «философствования о праве», которые вполне могут успешно присутствовать и в рамках традиционной теории государства и права. Например, М.Н. Марченко со ссылкой на некоторых других авторов (на С.С. Алексеева, В.П. Малахова) отмечает, что «использование данных философии может привести к «спекулятивному догматическому философствованию по правовой проблематике, да к тому же с идеологической нагрузкой» или к другому отрицательному результату, связанному с «философско-терминологическим переодеванием» давно известных понятий, результатов исследований и широко известных факторов»[84]