Опусы грамматики. Das Buch. Антон Вячеславович Фукалов

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ мыслить категориями длительности, то нас берёт ужас, если это мысли о конце жизни, нас посещает тревога, если это мысли о ближайших трудностях в жизни, и нас печалит, что мы что-то не смогли, не успели в прошлом, все наши беды, как жестокая боль проходят через сознание. Православие же утоляет все эти страхи. Бог, Иисус Христос говорит: «Не бойтесь, но веруйте»!

      Этот разговор может показаться сложным, но это только на первый взгляд, а для людей уже пребывающих в Церкви – понятным и ясным. Вопрос о пребывании в Церкви – это вопрос об отношении к времени. Понятно, что наш мир при этом всё равно длительный и ведущий к необратимому концу, но в Церкви мы можем получить вот это необычное – благодатное ощущение процесса, то есть не задумчивости и радости, сосредоточенности в постулатах веры.

      Причём, не обижая другие веры, надо сказать, что это возможно только в Православии, потому что другие религии не имеют практики повседневного образа жизни в состоянии вечности, в состоянии расписания лучшего из поведений на весь день, даже буддизм – это чисто мысленное отрешение, но не отрешение всеобщее и богатое смыслом.

      И ещё есть особенность. Приучив себя к такому состоянию «бдения» как говорят христиане, мы, уже занимаясь другими делами, не проводя время в храме или в молитве, будем и наши дела, так сказать светские, проводить по модели приятной нам – говорить, думать, заниматься творчеством – и всё просто как в состоянии радости наличия.

      И это не трудно, это просто процесс. Мир не может дать таких распорядков и моделей, он спонтанно ими радует, как бы случайно, этика – это очень абстрактная дисциплина, норм поведения нигде не расписано, какие-то концепции лишь на мгновение, период захватывают, а Церковь учит постоянному вечному. И это учение в итоге приведёт к тому, что понятия перевернутся и уже время будет вечным в раю, для достойных людей, добрых, а длительность, линейность будет лишь памятью о предыдущей жизни.

      Различные секты делают на основе этого Богом данного понимания времени спекуляции, они делают людей рабами состояний психического возбуждения, чего нет и никогда не может быть в Православии. Вообще когда речь о психике и Православии, надо понимать, что это две совершенно разные формы понимания мира и жизни в мире. Благодать Божия, святость, состояние веры – это состояния, которые исходят не из психической жизни. Это состояния, которые исходят как бы из некоего объёма, в котором либо подавляются страсти, либо преизобилует грех, ведь много же частиц открывает всё время физика, которых не видно, так и этого не видно. Никогда никакие эндорфины не спутает умная христианская душа с благодатью, потому что это вообще другое и иначе действующее.

      Православие – это то, что даёт начала вечности уже на Земле, через образ жизни христианина и практику жизни в виде Духа Божия, духа Христова, поселяющегося в человеке. Здесь нет страха, СКАЧАТЬ