Слова в дни памяти особо чтимых святых. Книга вторая. Июнь. Митрополит Владимир (Иким)

Чтение книги онлайн.

      Когда безумная ревность получала отпор, фанатики объявляли предателями православных святителей, которые принимали в общение падших, и учиняли раскол. Показательно, что во главе кричавших о чистоте и святости раскольников обычно оказывались авантюристы с темным прошлым, ради своих целей шедшие на любое преступление.

      Таков был раскол в латинской Африке, имевший своим главарем Доната «Великого». Донатизм основывался на подкупе и подлоге. Группа заезжих архиереев за деньги «рукоположила во епископы Карфагенские» ставленника донатистов – так возникла их иерархия. Подкупили чиновника-язычника, и он сфабриковал фальшивку о том, что один из православных иерархов якобы выдал властям церковные книги, – на этой лжи донатисты построили обвинения в предательстве всей Карфагенской Церкви и отказались ей подчиняться. С донатистами сомкнулась изуверская секта циркумцеллионов – «бродящих вокруг хижин». Циркумцеллионы бродили по дорогам, сжимая в руках суковатые дубины – «жезлы Израилевы», кормились попрошайничеством или грабежом и искали для себя мученичества. Они нападали на язычников во время их праздников, чтобы быть убитыми за веру. Они набрасывались на римских чиновников или просто на вооруженных путников, требуя для себя казни за Христа и угрожая в противном случае забить их своими дубинами до смерти. Средством «мученичества» для циркумцеллионов было и самоубийство: часто они жгли себя на кострах или топились в реке.

      Блаженный Августин говорил о них: «Это – сборище беспокойных людей, ужасных по своим преступлениям и отставших от всякого полезного труда; самым жестоким образом они умерщвляют других и лишают себя жизни как вещи ничего не стоящей». Циркумцеллионы стали боевиками донатистов при захвате храмов, издевательствах, а порой и кровавых расправах над православными.

      Благоверный император Константин являлся приверженцем законности и в государстве, и в Церкви. Данные им христианам привилегии не распространялись на донатистов, отвергших законное церковное возглавление. Это показалось донатистам обидным. Не к Соборной Церкви, а к светской императорской власти обратились они, прося рассудить их с карфагенским епископатом и признать «истинными христианами».

      Святой Константин был глубоко опечален церковной смутой. Себя как мирянина смиренный император считал не вправе вмешиваться в дела Церкви. «Какое безумие! Требуют суда у человека, который сам ожидает Суда Христова», – сказал он и передал дело донатистов на рассмотрение Поместных Соборов Запада, где вопрос о падших стоял не так остро. С решением Западной Церкви раскольники вроде бы готовы были согласиться. Дважды – на Римском и Арльском Соборах – было провозглашено осуждение донатистов. Однако они и тут не подчинились, а стали вновь засыпать императора своими прошениями. Благоверный Константин был возмущен СКАЧАТЬ