Эволюция и Библия. Вид, изменчивость, возраст Земли. Оксана Кочурова

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ с которыми креационисты вступают в споры против эволюционизма с его многообразием мнений, суждений, гипотез. Одни умствования религиозных людей о Боге натолкнулись на умствования ученых мужей о развитии мира без Бога – так оба оказались наполненными противоречиями внутри себя, где и научные, и религиозные мнения оказались стоящими друг друга. В результате получаем результат: «А воз и ныне там…».

      Многие ошибки эволюционизма заключаются, помимо всего прочего, в том, как ни странно, что все научные факты рассматриваются в свете эволюционной тематики. Например, это поиск в палеонтологической летописи, прежде всего, не исчезнувших видов живых существ, а переходных форм, которые могут быть вставлены в зияющую брешь представлений о цепочке животных как переходных формы.

      Здесь в понимании проблем эволюции, а точнее развития и функционирования систем органического мира, следует, наоборот, не связывать факты с эволюционными умопостроениями, а интерпретировать их без них. С другой стороны, ошибка в том, что наука стремится описать сам факт происхождения мира, дойти до сути и показать, «как же все на самом деле», что является самим по себе ложным путем познания, т. к. познать точно, а тем более описать словами, как Бог или эволюция устраивали живой мир, нам не дано. В этом необходимо себе признаться, и слова Апостола Павла здесь объясняют, почему.

      1. «Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицом к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан» (1 Кор. 13:12).

      2. «Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем; когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится» (1 Кор. 13:9-10).

      Господство материалистической идеологии спровоцировало то, что научное изложение фактического биологического, химического, физического материала стало вестись с эволюционных позиций.

      Эволюционизм – позиция науки, а наука оперирует логикой ученых, которые опираются в своих исследованиях на свой ум, получая определенные цифры, проводя различные эксперименты, опыты, наблюдения, используя пять органов чувств и объясняя результаты в рамках своего ума и своей логики. Но существует другая позиция, можно сказать, религиозная, но в данном случае все остается так же, как и в науке. Тем самым креационисты пользуются научными методами в интерпретации библейских текстов. С одной стороны, это имеет положительный эффект, с другой – совершенно не приводит исследователя к научным логическим выводам, а это, тем самым, не позволяет выйти на иной уровень восприятия книги Бытия нежели как иносказание, собрание мифов и легенд. У разных народов найдутся свои мифы и легенды о начале мира и его устройстве, например, мифы древней Греции и др. повествования.

      Вопрос здесь кроется в способах познания.

      Есть два способа познания мира: ум и вера. В этом кроется принципиальная разница в способах мышления, восприятия и познания мира. С этих позиций и следует подходить к теме происхождения.

      Научное мышление позволяет воспринимать мир умом своим СКАЧАТЬ