Русская община и коммунизм. Жак Каматт
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Русская община и коммунизм - Жак Каматт страница 15

СКАЧАТЬ для контрреволюционного периода и критиковал Каутского, заявлявшего, что тексты вроде Обращения 1864 и 'Введения' к «Классовой борьбе во Франции» (1895) позволяли «'расширить'» его до «'теории, ценной не только для революционных, но также для нереволюционных периодов'».58 В противовес ему он утверждал:

      «'Марксизм', формально принятый рабочим движением, был с самого начала не истинной теорией, в том смысле, что он стал 'лишь общим движением реального исторического движения' (Маркс)»,

      и:

      «…что последующий практический прогресс пролетариата тащился позади своей собственной теории…».59

      Это 'несходство' очень ясно проявилось в СДПГ. Эти замечания очень интересны в отношении России. С конца последнего века, вслед за поражением «Земли и Воли» и «Народной воли» и снижения количества крестьянских бунтов, при определённом росте рабочего движения, старая перспектива скачка через КСП казалась абсолютно невозможной. Как мог действовать пролетариат, как он мог присоединиться к революционному движению в России и Европе? Здесь мы должны добавить концепцию представительства к анализу Корша и сказать, что, благодаря Марксу, пролетариат мог конкретно представлять себя в общем производственном процессе. В марксизме он обрёл самовосхваление и оправдание для своих посреднических действий. Иными словами, теория, выражающая движение рабочего класса во время его атаки на капитал превратилась в идеологию. Работа Маркса стала марксизмом после уничтожения народнических течений. Это также полностью касается Запада. Контрреволюционный период и развитие КСП (при отсутствии катастрофического кризиса) ставит под вопрос ценность действий пролетариата и его интегрированность в КСП. Как пролетариат может представлять своё развитие внутри общества и одновременно (в начале, до своего вхождения в общество) продолжать бороться за свою конечную цель? На деле, пролетариат быстро растворился в посредническом движении, которое должно было помочь ему прийти к коммунизму: в развитии производительных сил, а, следовательно, капитала. Комментарий Плеханова в его эссе «К вопросу о развитии монистического взгляда на историю» весьма ясно объясняет одновременные преобразования в России и на Западе и их взаимодействие:

      «Здесь мне на ум приходит деятельность социал-демократов. Они сделали вклад в прогресс капитализма, подавляющего устаревшие производительные формы, такие как сельское хозяйство. Бебель очень хорошо резюмировал отношение западной социал-демократии к капитализму на съезде в Бреслау в 1895 г. 'Я всегда задаюсь вопросом, в отношении любых мер, не вредят ли они прогрессу капитализма. Если да, то я против них'».60

      Коммунизм как движение и теория требовал уничтожения пролетариата. Теперь, в контрреволюционный период, пролетариат пришёл к численному и организационному росту и смог сопротивляться. Однако это не обязательно было дурным знаком и могло, на определённый период, позволить ожидать и даже ускорять движение возвращения СКАЧАТЬ



<p>58</p>

Изд. Ed. de Minuit, стр. 29

<p>59</p>

там же стр. 102 и стр. 101.

<p>60</p>

Философские работы (французское издание) I том, стр. 874.